November 25th, 2020

роза красная морда большая

Безумие, настоенное на редкой форме психопатологии

Когда на прошлой неделе Информационно-образовательный центр «Мемориал Холокоста» в Мейтленде, штат Флорида, открыл новую выставку под названием «Искоренение предрассудков: лица перемен», он опустил величайшую мировую трагедию до уровня мерзкого фарса, плюющего в память всех погибших шести миллионов евреев. Этому нет ни оправдания, ни объяснения!

Есть вещи, которые ни понять, а тем более принять нельзя! Эти вещи позорят каждого, оправдывающего их. Когда мы произносим Холокост, мы понимаем, о ком это скорбное слово звучит – мы плачем о шести миллионах евреев, уничтоженных нацистами. Когда антисемитизм в 21 веке набирает все новую силу, готовую вновь и в который раз устроить еврейскому народу очередной круг ада, мы понимаем, кто и чьими руками это делает. Но когда на прошлой неделе Информационно-образовательный центр памяти жертв Холокоста открыл новую выставку под названием «Искоренение предрассудков: лица перемен», он опустил величайшую мировую трагедию до уровня мерзкого фарса, плюющего в память всех погибших шести миллионов евреев. Этому нет ни оправдания, ни объяснения! Информационно-образовательный центр «Мемориал Холокоста» в Мейтленде, штат Флорида, открыл выставку, посвящённую Джорджу Флойда, перевернув с ног на голову факт и отдав предпочтение коллективному помешательству, приняв ложь в качестве фундамента в памятнике преступнику, скончавшемуся от передозировки наркотиков. Самое страшное во всей этой мерзости то, что это сделали сами евреи.

Насколько же надо не понимать историю своего народа, насколько надо самим себя ненавидеть, насколько надо быть циничными подонками, чтобы в больном сознании родить и материализовать это бесчестье. На выставке представлены «45 черно-белых фотографий людей, изображающих свои сильные эмоции и мысли в ответ на расизм», говорится на странице музея в Facebook. Имеют эти фотографии право на существование? Безусловно! Для этого уже создан пантеон нового святого. И фотограф Джон Нольтер мы забываем слушать. Я надеюсь, что благодаря этим историям и этим лицам вы сможете по-новому понять события наших дней».

Стоп! Золотого гроба и миллионов коленопреклоненных перед ним оказалось недостаточно? Какие события? Почему бы не показать этому фотографу кадры разрушенных городских улиц, сожжённых бизнесов, портреты убитых и раненых полицейских, хаос и страх на лицах людей, невольно вовлечённых в «жестокие игры» страшного года. Почему бы не показать страшный всплеск антисемитизма после смерти Флойда? Заместитель исполнительного директора центра Лиза Бахман сказала, что размещение и размер фотографий в двух комнатах было стратегическим решением. Цитаты, сопровождающие фотографии, написаны на английском и испанском языках. А почему не добавили ещё и на иврите? Но еврейский камень поторопились возложить к подножью новообъявленного великомученика…

Центр памяти жертв Холокоста во Флориде, как зеркало еврейского американского либерализма, не стесняется ненавидеть свой народ и его историю, уравнивая фотографиями шесть миллионов жертв трагедии человечества с одним, павшим жертвой собственных привычек. И мы можем только судить этот центр от имени жертв Холокоста и их потомков. Надеюсь, что найдутся ещё порядочные адвокаты. Мы можем писать руководству центра и бойкотировать эту экспозицию и центр.

На прошлой неделе в Мейтленде, в штате Флорида, состоялась публичная историческая казнь шести миллионов евреев руками самих евреев. Это все, что надо знать о направлении движения современного еврейского либерализма, поддерживающего всех ненавистников собственного народа, помогающего его врагам, уничтожающего Израиль и не понимающего, что «юденрат» тоже уничтожали в конце «окончательного еврейского вопроса». Больно и стыдно.

И только страшные фотографии из Аушвице в качестве напоминания, что #neveragain, восстанавливают историческую правду, перекосившуюся в угоду политкорректности и преступной глупости явных идиотов.

https://kontinentusa.com/plevok-v-pamyat/




роза красная морда большая

Политкорректность как искусственная форма социального психоиммунитета. Часть II

Очень важно понимать, как человек подсознательно воспринимает цензурирующий блок своего мозга. Только очень редкие люди способны проанализировать сам факт блокировки части поступающей информации и специфику этой блокировки. Эти люди относятся к категории истинных мыслителей, способных увидеть себя со стороны. Нормально человек просто ощущает в себе подъём сил или депрессию, не понимая, откуда конкретно они исходят. Это самым непоследственным образом связано со способностью психики человека частично противостоять анатомически закрепленной в мозге цензурирующей структуре и даже в некоторой степени её корректировать. Но это, повторяю, явление очень редкое.

Одной из самых успешных и максимально приближенных к реальности классификаций человеческих характеров являются предложенные в 1921 году Карлом Юнгом понятия "интроверсия" и "экстраверсия". Он предложил определять интроверсию как поведенческий тип, характеризуемый направленностью жизненных сила на субъективное психическое содержание, то есть фокусирующий поведение на внутреннюю психическую активность, а экстраверсию как поведенческий тип, характеризуемый концентрацией интересов на внешних объектах, фокусирующий поведение на внешний мир. В дальнейшем на основе гениальной находки К. Юнга появлялось множество его углубителей (у Ленина есть работа под названием "Как Мартов углубил Плеханова"): трёхфакторная теория личности Ганса Айзенка, 16 факторов личности Рэймонда Кэттелла, Миннесотский многоаспектный личностный опросник, типология Майерс-Бриггс, но разделение людей на интровертов и экстравертов является фактором монументальным, выпирающим своей монументальностью из любых научных "углублений" этих понятий.

Бифуркация человеческих характеров на интровертов и экстравертов обычно резкая, без заметного количества переходных форм, на усиленном поиске которых зарабатывали научный авторитет многочисленные углубители К. Юнга. Надо отличать экстраверсию целенаправленную от экстраверсии харАктерной. Человек в подавляющем числе случаев не может полностью игнорировать окружающий его мир, поэтому интраверт очень часто по роду своей деятельности профессиональной и чисто человеческой не может не проявлять некоторые черты экстраверта. В этом смысле женщины резко отличаются от мужчин. Это - целевая, поверхностного типа экстраверсия. Женщина может сделать небольшую татуировку, чтобы не выглядеть белой вороной. Но покрытие тела рисунками - это не приверженность интроверта, как женского, так и мужского пола. ХарАктерные экстраверты легко узнаваемы. Это - необычные причёски, кольца в носу и ниже, татуировки, окраска волос в неприродные цвета, любовь к усиленной жестикуляции, лёгкая возбужданмость в толпе и т.п.

Нормальным путём цивилизационного прогресса является рождение идеи, затем осмысление способов её реализации, и только затем следует поступок, который идею реализует. Если представить себе, что первенство отдаётся осмыслению способа реализации или привлекательности поступка, нацеленных на привлечении к себе внимания окружения со вторичностью возникновения идеи на основе ассоциативной экстракции и преобразования ранее известного опыта, то легко понять пониженное качество пождежащих реализации идей. Акцент на способах реализации с целью выразить себя перед богами и людьми, намного древнее практики обдумывания и выдвижения идей, осуществляемой на индивидуальном уровне, путём внутренней психической активности. Для последнего не требуется протыкания ноздрей, раскраска тела, удлинения губ и других подобных практик, используемых дикими народами. По этой причине легко предположить, что цивилизационный прогресс не может быть связан с ростом экстраверсии, хотя экстраверсия содействует обогащению человека.

Понятно, что внешний мир качественно и количественно разнообразнее внутреннего, разнообразнее хаотично, вне какого-то объединяющего содержания. Человек, обладающий характером интраверта, привык прислушиваться к себе и разбираться в себе с детства. В этом процессе он не нуждается в руководящих указаниях. Экстраверт же в своих обычно плохо обузданных порывах показаться интересным и значительным всему своему случайному или стабильному окружению к использованию таких руководящих указания весьма и весьма расположен. Поэтому в детских садах, школах и университетах интроверты относительно устойчивы по отношению к воспитательным усилиям недоделанных представителей педагогической профессии, борцам с неравенством, работающим над уплощением извилин обучаемых ими детей и подростков, а экстраверты живо воспринимают внушаемые им правила жизни, слабоумные идеи всеобщего равенства и любви к исполнению команд. Всё это практически навечно застревает в цензурируемых центрах сознания этих жертв социалистического воспитания. Таким образом, извращённая педагогика воздействует в первую очередь на экстравертов, и практически не искривляет way of life интровертов. Она снижает у экстравертов уровень депрессивных расстройств, когда у них снижается возможность покривляться перед благодарной аудиторией.

Таким образом, центр сознания, блокирующий доступ к интеллектуальной обработке текущих событий, корректируемый левыми преподавателями в школах и университетах, у экстравертов несёт в себе моральное облегчение в реагировании на текущие события по готовым и усвоенным схемам и не несёт в себе позыва скорректировать его с целью более адекватного отношения к оценке текущих событий. У интравертов же внушаемые им экстраординарные схемы поведения не имеют особой ценности. Подавляющее число очумелых идиотов и идиоток, которых мы видели в последние 4 года на улицах и площадях Америки, - принадлежит к славной когорте экстравертов. Что касается чернокожести, то по понятным причинам у большинства обладателей этим сугубо внешним достоинством формирование цензурирующего центра сознания происходит очень специфически. Кроме того, следует учитывать, что у этой категории населения по понятным причинам процент экстравертов заметно повышенный.

Вопрос о том, насколько устойчив центр блокировки поступающей информации, чрезвычайно важен. Условием для модификации этого фактора влияния на сознание является степень дискомфорта, ощущаемого человеком под воздействием окружающей среды и влиянием социального окружения. Цензурирование левого толка, имеющее место в основном у экстравертов в общем случае может быть ослаблено лишь строгим соблюдением законности. Для того, чтобы понять, как возникает блокирующий центр мозга и как он может видоизменяться, нужно понимать, почему у человека и всех плацентарных животных существуют два полушария мозга. Приведу такой примитивный пример. Мы знаем, что после молнии бывает гром, но мы знаем также, что гром и молния бывают вместе, что они неразделимы. Эти два знания локализованы в отдельных полушариях каждое. Первое знание - это последовательность. Это - ассоциативное знание. Второе знание - это неразделимость явлений. Это - логическое знание. Может показаться, что это - одно и то же. Но это не так.

Существует такое явление, как синестезия. Это особый способ восприятия, когда некоторые состояния, явления, понятия и символы непроизвольно наделяются человеком дополнительными качествами: цветом, запахом, текстурой, вкусом, геометрической формой, звуковой тональностью или положением в пространстве. Синестезия и являлась объектом пристального научного внимания с конца XIX века, но интерес к этому явлению пропал в связи с тем, что никому так и не стало понятно природа её происхождения. Психологи и неврологи изучали синестезию не только по причине её привлекательности, но прежде всего для достижения лучшего понимания процесса познания и восприятия, который является общим как для синестетов, так и для обычных людей. Но это изучение так ничем не окончилось. Синестезия - явление абсолютно непонятное, а связано оно с двуполушарностью мозга и с двуполушарностью гиппокампа.

https://systemity.wordpress.com/2020/11/25/synesthesia/