September 14th, 2021

роза красная морда большая

Относительно новая профессия - "коренной еврей". Ч. I

Специфические особенности наций формируются в течение многих поколений при приемственном и стабильном влиянии различных факторов - географических, демографических, климатических, религиозных, антропологических. Характерна история шомроним - самаритян, представляющих из себя ассирийцев, принявших до новой эры иудейскую религию. Их осталось всего 600 человек, живущих в Израиле в Холоне и Шхеме. Эта когда-то многочисленная народность блюдёт свои специфические особенности и приоритеты более двух тысяч лет.

За примерно двухсот поколений жизни в странах рассеяния еврейская нация приобрела ряд специфических особенностей у всех внешне порой очень непохожих друг на друга её представителей. Фундаментом этих особенностей является осознание того, что коренная нация имеет законно-несправедливое право командовать евреями, мешать им хорошо зарабатывать честным трудом и вообще хорошо и спокойно жить. Еврейский народ делился на тех, кто был согласен жить кое-как из-за невозможности не жить кое-как, и на тех, кто был на кое-какство категорически не согласен. Будучи рассеянным, народ не мог открыто и дружно сопротивляться диктату коренного населения. Переиграть последнее и добиться высокого статуса жизни среди коренного населения можно было только с помощью различных талантов, в которых коренное население нуждалось, но генерировать их было неспособно. Врачи, скрипачи, купцы, шахматисты, художники, биндюжники... Словом, от Бени Крика до Давида Ойстраха. Я работал в дюжине областей науки и не было ни одной, в которой бы я не обнаружил в качестве нескольких построителей фундамента этой отрасли науки хотя бы одного еврея: Альберт Эйнштейн, Пауль Эрлих, Отто Варбург, Зельман Ваксман... Приводить фамилии евреев-первооткрывателей можно до потери пульса. За первые сто лет присуждения нобелевских премий 22.7% евреев стали нобелевскими лауреатами, что статистически в сотни раз необычнее, если сравнивать евреев с представителями иных наций, самых цивилизационно продвинутых. Эти нобелевских лауреатов вышли из числа тех, кто был на кое-какскую жизнь категорически не согласен.

Почти всем, кто согласен был жить кое-как из-за невозможности жить не кое-как, честно трудясь и завоёвывая доверия в многочисленных профессиях, и небольшой части несогласных на кое-какство жизненно необходимо было чувствовать, что евреи не одни в данном городе или местечке, что евреи - древнейший народ, что их вовсе не так мало, как может показаться, что они древнее выскочек из коренного населения и их история тесно связана с судьбами мира и с самим миром посредством многих других евреев, разбросанных повсюду в этом мире. На территории России, например, появление первых иудеев относится к ахеменидскому периоду, VI—IV векам до н. э., в то время как первое надёжно датируемое известие о предках русских содержится в т.н. Бертинских анналах (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8B) и относится к 839 году. Эту функцию осознания гордости за свой древнейший народ выполняли религия, раввины, кашрут, придуманный тотально неграмотными древними предками, богатые странностями древние традиции в виде кипы, субботы, обрезания, неприятия свиного мяса и т.п.

Большинство этих традиций было непонятно коренному населению из-за того, что оно попросту не отличалось таким древним происхождением, как евреи. Критически осмысливать священные писания было просто категорически не принято и выглядело бы дикостью. Две скрижали Моисея, главного пророка в иудаизме, получившего от Бога Тору на вершине горы Синай, одну из которых он разбил, которые он никак не смог бы без электрических инструментов изготовить за такое короткое время и начертать на них огромный текст. Список живших по 900 и по нескольким сотням лет персонажей из первой главы Торы и многое другое из области ненаучной фантастики - всё это осмысливать умными еврейскими мозгами было исключительно безумным действием.

Но грандиозный успех, который приобретала относительно небольшая часть евреев, на протяжении столетий неизбежно вызывал агрессию коренного населения по причине отсутствия у него в объёме, подобном еврейскому, соответствующих талантов и трудолюбия, что было причиной становления среди представителей коренного населения агрессивной психологии зависти и самоуспокоения под названием "антисемитизм", самоуверения в том, что достижения евреев связаны с еврейским блатом, хитростью, нечестностью... У невероятно большой доли коренного населения, среди которого были рассеяны евреи, в отношении к евреям воплощена вся та изощрённая мерзость, которой человек отличается от обезьяны, от которой он по слухам произошёл. Ярким примером свинского отношения к евреям явилась Эвианская конференция, на которой представители 32 стран оправдывались друг перед другом, почему они не могут помогать еврейским беженцам. Это предательстве молчащего мира стоило жизни миллионам евреев.

Эвианская международная конференция с участием представителей 32 стран, на которой решались вопросы помощи еврейским беженцам от нацистского режима в Германии, Австрии, Чехословакии проходила с 5 по 16 июля 1938 года по инициативе президента США Рузвельта. Созывая конференцию, Рузвельт подчёркивал, что от стран-участниц ожидаются добровольные предложения. Между тем речь шла о спасении на тот момент от смерти 600 тысяч обречённых евреев Германии и Австрии. Представитель США заявил, что по въездной квоте 1938 года для беженцев из Германии и Австрии США приняли 27 370 человек и исчерпали свои возможности (!). Аналогичную позицию заняли Франция и Бельгия. Канада и страны Латинской Америки мотивировали свой отказ в приёме беженцев большой безработицей и экономическим кризисом. Нидерланды предложили помощь по транзиту беженцев в другие страны. Великобритания утверждала, что и так уже перенаселена, страдает от безработицы и отказалась пересмотреть квоту на въезд евреев в Палестину, которая была установлена в 75 тысяч человек в течение 5-летнего периода. Австралия отказалась впустить большое число беженцев, опасаясь возникновения внутриполитических межнациональных конфликтов, но согласилась принять в течение трёх лет 15 тысяч человек. Из 32 государств только Доминиканская республика согласилась принять большое число беженцев и выделить необходимые земельные участки, однако попросила за это огромные суммы денег.

Очень трудно продемонстрировать бОльшую степень международного антисемитизма коренного населения наиболее цивилизованных стран, чем продемонстрировала Эвианская конференция 32 стран, фактически пославшая евреев на смерть. Со времени Эвианской конференции по сегодняшний день прирост населения США составил более 155%. А демократ Рузвельт заявил, что, приняв дополнительно 0.02% населения, США исчерпали свои возможности, хотя впоследствие приняли в 7400 раз большее количество людей, большинству из которых не грозила смерть, и ничего страшного со страной не произошло. И сегодня последователи Рузвельта открывают границы для толп будущих подметальщиков улиц, которые, как они надеются, будут за них голосовать.  


Антисемитизм возник в VI в. до н. э. после того, как евреи вернулись из Вавилонского пленения и коллективно прониклись (или их проникли известные еврейские мудрецы) идеей единобожия. Это был большой shift up в области мировоззрения и мировосприятия и это никак не могли перенести другие народы, у которых было в запасе множество богов на все случаи жизни, а каждый божок/богиня обслуживались армиями священослужителей. То есть антисемитизм возник значительно раньше, чем родился Христос от непорочного зачатия, которое у людей в отличие от нескольких видов ящериц и рыб невозможно. Именно антисемитизм - этот широко производимый и щедро разбрасываемый экскремент человеческого интеллекта - заставлял евреев сохранять в чистоте заветы предков и не оскотиниваться. Именно антисемитизм - мерзкое проявление человеческой зависти - заставлял евреев безмерно уважать Книгу и другие источники знания.

Больше всего страдала от агрессии коренного населения та часть евреев, которая вынуждена была жить нормальной, не выдающейся жизнью для дома, для семьи. У этой части населения не могла не возникнуть симпатия ко всем угнетаемым (https://proza.ru/2019/02/13/599): "Неподдельного еврея идентифицировать вовсе несложно. И вовсе не по наличию обрезания, а по тому, что будущее его всегда волнует намного больше, чем настоящее. Богатого еврея, как правило, волнует своё будущее. А вот бедного еврея - будущее всего человечества...". Его до сих пор по инерции сильно волнует будущее палестинцев, эфиопцев, пидерастов и пидерасток, представителей малопонятных колен...".

Для евреев агрессия коренного населения, которую они ощущали в течение сотен веков и о которой передавали рассказы от поколения к поколению, стала как бы признаком естественности существования, а отсутствие агрессии представлялось каким-то зловещим признаком. Я писал об этом (https://proza.ru/2020/07/06/125): "Дело в том, что человек, глубоко посвящённый в тайны еврееведения, знает о двух особенностях характера, присущих всем евреям поголовно. Независимо от того, с каких колен они повылазили. Настоящий еврей не может постоянно не нервничать, не переживать, не беспокоиться о чём-то важном или неважном - не имеет значения. Еврей который не нервничает и не беспокоится - это эрзац еврея, это - некачественный еврей. Можно даже не делать анализ ДНК. Вторая особенность еврейского характера ещё более еврейская. Любой еврей умело помнит прошлое. Даже то, что прошло 2-3 тысячи лет назад. Еврей всегда настороже приглядывается к настоящему. Сами понимаете почему! Но главная черта еврея - это постоянно беспокоиться за будущее. Своё будущее, будущее родных и близких, будущее близкой ему по духу фракции человечества... Его не надо просить беспокоиться. Если у представителей других народов от беспокойства могут портиться нервы, возникать диабэт, гипертония, перебои с сердечной деятельностью, то у еврея беспокойство приводит его еврейское здоровье в состоянии нормы".

Ещё одной выразительной еврейской чертой является контраст между наивной верой в будущее и проявлением невероятной храбрости и смелости, когда наивная вера в будущее представляется абсолютно нереальной. Я писал об этом (https://proza.ru/2021/04/15/55): "Евреи Германии были патриотами; даже либералы-центральферайновцы (Л.А. - газета "Центральферайн" была основана в 1893 году) выступали против антигерманской кампании в мировой печати в 1933 году и призывали евреев голосовать за нацистские предложения на плебисцитах 1933–1935 годов. Для многих евреев быть хорошими немцами означало не только восторгаться Гёте и честно служить в немецкой армии, но и быть вместе с народом в поворотный момент истории своей страны. Если немецкий народ, в их представлении, поддерживал Гитлера, то должны были поддержать и они. Чего стоит патриотизм, если он не выдерживает первого серьезного послевоенного испытания? (https://lechaim.ru/ARHIV/236/romanovskiy.htm)".

В новое время еврейская наивность нисколько не скукожилась. Три четверти евреев Америки демонстируют свою приверженность плебейским и хищническим идеалам демократической партии, грозящим американским евреям жалким будущим. Эта приверженность отражает наивную веру, что власть не может до конца предать евреев, которые в эту власть верят. Три четверти американских евреев голосовало за отъявленного антисемита, подкожного исламиста Обаму с его абсолютно невыразительным лозунгом "Yes, we can!" без расшифровки того, что в реальности может возглавляемое им жульё. А впоследствие оказалось, что они могут многое. Обама украл пол миллиарда долларов у американских налогоплательщиков (в том числе у американских евреев) и отправил их в виде наличности иранским аллахоманам - взбесившимся антисемитам, открыто провозглашающим своё стремление уничтожить первое и единственное государство евреев". Бесполезно писать о выдающейся храбрости еврейских воинов. На этот счёт существует бесчисленное количество свидетельств (https://www.yadvashem.org/ru/remembrance/jews-red-army.html). Необыкновенные заслуги воинов-евреев представляют собой невероятный контраст по отношению к еврейской наивности.


https://systemity.wordpress.com/2021/09/14/392/

роза красная морда большая

Китайский генерал Розенфельд

Генерал Ло. Как гинеколог Розенфельд стал министром здравоохранения революционного Китая

https://stmegi.com/posts/73395/general-lo-kak-ginekolog-rozenfeld-stal-ministrom-zdravookhraneniya-revolyutsionnogo-kitaya/



                         Генерал Ло. Как гинеколог Розенфельд стал министром здравоохранения революционного Китая
                                                     Якоб Розенфельд с комиссаром Новой 4-й армии Лю Шаоцзы (слева и командующим армией Чэнь И (справа)

В год 70-летия с момента основания Китайской народной республики официальные лица КНР не забывают о дани памяти еврею-медику Якобу Розенфельду — марксисту, бежавшему в Шанхай от Холокоста и сформировавшему основы системы здравоохранения современного Китая.

Сегодня многие посетители еврейского кладбища Кирьят-Шауль в Тель-Авиве вряд ли догадываются о том, что под скромным надгробием покоится некогда весьма влиятельный в революционном Китае политик, командующий медицинским корпусом Китайской народной армии и министр здравоохранения Временного правительства НОАК в 1947 году Якоб Розенфельд.

Однако ежегодно, каждого 4 апреля, начиная с 1992 года, когда между Китаем и Израилем были установлены дипломатические отношения, делегация от посольства Китайской Народной Республики в Израиле посещает тель-авивское кладбище, чтобы в йорцайт (годовщину смерти) возложить венки и воздать почести на могиле Якоба Розенфельда.

                                                             посол.jpg

По словам посла КНР в Израиле Чжана Юнсиня, так народная республика подтверждает, что Китай и его правительство никогда не забудут вклад друзей КНР в развитие и становление самого мощного государства Восточной Азии.

Как отмечает Times of Israel, официальным увековечением памяти покойный Якоб Розенфельд отчасти обязан своему другу, в 1940-х годах командующему Новой 4-ой армией Чэнь И, который после войны стал влиятельным политиком и деятелем КПК, а с 1958 по 1972 год возглавлял МИД Китая.

                                                             4.jpg
                                                                                                                   Якоб Розенфельд и Чэнь И

В самом Китае, где в округе Юнань провинции Шаньдун есть больница, носящая имя Якоба Розенфельда. В ней Розенфельд практиковал во время войны, о чем напоминает установленный у входа в нее памятник. В округе находится и выставочный зал, посвященный «подвигам борца-интернационалиста Розенфельда». Чем же он так примечателен?

                                                               памя.jpg

1 августа в посольствах КНР по всему миру прошли мероприятия, посвященные 92-летию НОАК – Народно-освободительной армии Китая, которая на сегодня является самой многочисленной в мире (2 млн человек на действительной службе) и третьей по боеспособности после ВС США и России.

Однако если обратиться к истории, в далеком 1927 году все начиналось с 20 тысяч бойцов. И мало кто помнит и знает, особенно в самом Израиле, где похоронен Якоб Розенфельд, что именно ему Народно-освободительная армия Китая обязана своим существованием. Во время войны с Японией в 1937-1945 годах еврей Розенфельд помог реанимировать коммунистическую Новую 4-ю армию, фактически создав ее заново после разгрома подконтрольными Гоминьдану войсками в 1941 году.

Знакомство же австрийского еврея-социал-демократа Розенфельда с Китаем началось в конце 1930-х годов, когда у преуспевающего гинеколога в Вене еще была собственная клиника, а от пациентов не было отбоя.

Однако, когда в 1938 году Адольф Гитлер объявил аншлюс Австрии, он активно начал освобождать бывшую родину от социал-демократов и евреев. Поскольку Розенфельд подпадал под обе категории, он вскоре был заключен в концлагерь Дахау, откуда затем отконвоирован в Бухенвальд. Каким-то чудом ему удалось оттуда выбраться (по некоторым данным, вмешались высокопоставленные бывшие пациенты из Вены), однако с условием в течение 14 дней покинуть страну. К моменту его освобождения младший брат Розенфельда уже оформлял в китайском представительстве визы в Шанхай.

                                                        брат.jpg
                                                                                                                         Якоб Розенфельд с братом

В Шанхае доктор Розенфельд, по данным «Ассоциации бывших жителей Китая», которая в то время помогала евреям через Китай добраться до Палестины, практически не поддерживал связей с еврейской общиной, хотя спустя 77 лет в Музее еврейских беженцев в Шанхае Якоба Розенфельда все же увековечили открытием памятника.

                                                        бюст.jpg

Между тем, в 1939 году на деньги от венской практики Якоб Розенфельд открыл в Шанхае успешную клинику урологии, гинекологии и акушерства, куда обращались преимущественно беглецы из охваченной войной Европы. Вскоре он сошелся с марксистами из группы, возглавляемой агентом Коминтерна и также выходцем из Австрии, Хансом Шиппе.

По словам профессора Венского университета Герда Камински, именно на собраниях группы Шиппе Розенфельд познакомился с медицинским комиссаром Новой четвертой армии Шень Кишенем и вскоре присоединился к китайским коммунистам.

В то время Новая 4-я армия была главной боевой силой коммунистов, входившей в состав Объединенного фронта, созданного националистическими силами Гоминьдана для противодействия японскому вторжению во время второй китайско-японской войны 1937-1945 годов. В 1941 году союз между Гоминьданом и Коммунистической партией Китая распался, генералы Чан Кайши вероломно разгромили Новую 4-ю армию на марше, уничтожив ее руководство, после чего две ведущие военно-политические силы Китая стали сражаться не только с японцами, но и между собой.

По некоторым данным, на решение Розенфельда примкнуть к китайским коммунистам оказал сильное влияние рассказ Шиппе о крупных подконтрольных партизанам-коммунистам районах с полностью автономным производством, устроенных по канонам марксистской утопии.

                                                        армия.jpg
                                                                                                         Якоб Розенфельд и командиры Новой 4-ой армии

При этом, врач Розенфельд ужаснулся допотопному уровню медицины в этих регионах, где чрезмерно была распространена ампутация при травмах конечностей при почти полном отсутствии анестетиков и уверовал в необходимость своей профессиональной помощи.

После вербовки Шиппе и Шень Кишенем Розенфельд, соблюдая условия конспирации, покинул Шанхай и проделал неблизкий путь через провинцию Шаньдун под видом немецкого миссионера, чтобы присоединиться к революционным силам в борьбе против японцев и Гоминьдана.

Так Якоб Розенфельд превратился из пассивной жертвы фашизма в Европе в активного борца с японским милитаризмом в Китае, начав свой боевой путь с должности военно-полевого врача на фронте Новой 4-ой армии в округе Хунань.

Среди бойцов и местного населения он получил прозвище «Великий доктор с большим носом», и многие китайцы всерьез воспринимали его как реинкарнацию знаменитого китайского врача эпохи династии Хань Хуа То.

China3-300x480.jpg











                           



                


В клинике Розенфельда лечили не только солдат, но и местных гражданских жителей. Не имея регулярного запаса медикаментов и инструментов, доктор Розенфельд был вынужден разработать ряд ноу-хау исходя из наличия материалов. Например, вместо металлических пинцетов в ход шли бамбуковые палочки, вместо вазелина сливочное масло и бараний жир, а лейкопластырь заменяла крафтовая бумага с нанесенным на нее клеем.

Поскольку Новая 4-я армия испытывала острую нехватку медицинского персонала, вскоре после присоединения к революционным войскам Розенфельд основал медицинскую школу Хуажонг. По данным из книги «Ты и мы», которая рассказывает о Розенфельде, студентами первого потока медицинской школы стали 50 человек. Розенфельд проводил для них лекции и практические занятия в сферах терапевтической медицины и хирургии, фармакологии и проведении спасательных операций на поле боя.

Со временем, согласно китайским источникам, школа подготовила около 10 000 медицинских специалистов, что составило около 95% от общей численности санитарно-медицинского корпуса Новой четвертой армии. После окончания гражданской войны эти медики составили костяк системы здравоохранения Китая.

К 1947 году Якоб Розенфельд, уже в генеральском звании (китайцы называли его «генерал Ло»), вошел в элиту Коммунистической партии Китая, был дружен с Лю Шаоци и Чэнь И. В том же году Розенфельд занял должность министра здравоохранения во временном революционном правительстве Китая. Однако, когда КПК в 1949 году провозгласила Пекин столицей новой Китайской Народной Республики, Якоб Розенфельд решил вернуться в Австрию в попытке разыскать уцелевшую во время Холокоста родню.

                                                          Rosen666-e1565112153362-1024x640.jpg
                                                                                                           Генерал Ло и бойцы его личной охраны

Отчасти ему это удалось – в нацистской бойне посчастливилось выжить его младшей сестре и старшему брату, однако в разоренной послевоенной Вене китайский коммунист Розенфельд чувствовал себя чужим и одиноким, рассказывает профессор Эмпайр-стейт-колледжа Государственного университета Нью-Йорка Том Грюнфельд. Тогда же он подал прошение о визе с целью вернуться в Китай, которое была отклонено из-за шедшей Корейской войны, после чего Якоб Розенфельд в августе 1951 года решил ехать в Израиль, куда ранее из Шанхая уже перебрался его младший брат Иосеф.

Rosen6-300x480.pngВ Израиле бывший китайский министр и генерал устроился работать в больницу простым врачом, и в результате дождался своей визы в Китай в начале 1952 года, однако выехать в молодую народную республику, за которую воевал, уже не успел. Менее чем через год после репатриации в Эрец Исраэль Якоб Розенфельд скончался от сердечного приступа в возрасте 49 лет.

Якоб Розенфельд был далеко не единственным евреем, принимавшим активное участие в китайской революции. В другом крупнейшем соединении китайских коммунистов – 8-й армии служил военврачом коллега Розенфельда Ханс Мюллер, в отличие от него оставшийся в Китае после войны и работавшим на ряде должностей в больницах и медицинских вузах вплоть до самой смерти в 1994 году.

Кроме них, несколько известных евреев-марксистов в революционном Китае имели отношение к литературе и журналистике - Исраэль Эпштейн (редактор выходившего на нескольких языках журнала China Reconstructs, позже China Today), переводчики Сидни Риттенберг и Сидни Шапиро и еще около десятка человек, которые через СМИ и литературные переводы рассказывали западному миру о Китае. Однако никто из них не достиг в молодой КНР тех высот, как Якоб Розенфельд – по словам посла Китая в Израиле Чжана Юнсиня, «великий доктор, спасший сотни жизней, и бесстрашный солдат, посвятивший себя борьбе с фашизмом».
роза красная морда большая

Интересно знать, какие дегенераты могли голосовать за эту суку?

                     ОБАМА: "Мое намерение, если буду избран, разоружить Америку
                       до уровня, приемлемого для наших ближневосточных собратьев."

ИНТЕРВЬЮ ОБАМЫ (http://a.kras.cc/2020/06/blog-post_119.html)

Интервью Обамы ( если бы половина придурков голосовавших за него читали бы это откровение ,возможно итоги голосования были бы другие ,но увы ...
Дейл Линдсборг, «Вашингтон Пост».
Читайте внимательно. Это открывает глаза на многое
Интервью Обамы – перевод
Да, он заранее говорил нам, что он планирует делать. Немногие прислушались. Нижеследующее взято из воскресной ТВ передачи 07.11.2008 г «Встреча с прессой».
Сенатору Обаме задали вопрос о его позиции по поводу американского флага. Отставной генерал Билл Гинн попросил Обаму объяснить, почему тот не следует протоколу во время исполнения национального гимна. Генерал заметил, что в соответствии с законами США…  во время исполнения национального гимна и подъема флага все присутствующие, кроме тех, кто в форме, встают и поворачиваются к флагу с правой рукой на сердце. Или, как минимум, встают лицом к  нему.
А теперь – внимание!!
Сенатор Обама ответил:
«Как я уже говорил по поводу флага, я не хочу быть понятым как поддерживающий какую-то сторону»… «Есть масса людей в мире, для которых американский флаг -это символ подавления…» «Гимн сам по себе представляет собой воинственное послание. Взрывы бомб в воздухе и все такое».
(Вы готовы к такому???)
Обама продолжал: «Национальный гимн должен быть заменен чем-то менее  узким и воинственным. Я люблю песню «Я бы научил мир петь». Если бы это было нашим гимном, я бы салютовал ему. По-моему, мы должны подумать об обновлении гимна и новом дизайне флага, чтобы лучше предлагать нашим врагам надежду и любовь. Мое намерение, если буду избран, разоружить Америку до уровня, приемлемого для наших ближневосточных собратьев. Если бы мы, нация воинственных людей,  вели себя, как народы ислама, у которых превалирует мир, то состояние или период взаимной гармонии мог бы царить между нашими правительствами…»
«Когда я стану президентом, я буду добиваться договора о прекращении враждебности между теми, кто был в состоянии войны или враждебности, и освобождения от тревожных и угнетающих мыслей. Мы как нация были несправедливо поставлены над народами ислама, а потому моя жена не уважает флаг, и мы с ней несколько раз в прошлом присутствовали на церемониях сожжения флага».
«Конечно, теперь я на пороге избрания президентом США, и я отбросил свою ненависть. Я использую свою власть, чтобы принести изменения нации и предложить ей новый путь… Моя жена и я станем Первой черной семьей нашей страны. Бесспорно, изменения захватят Америку.
Что-о-о-о-о, к дьяволу, это значит?
Да, вы прочли верно.
Лично у меня нет слов!!! 
Дейл Линдсборг, «Вашингтон Пост».
КАЖДЫЙ В США ДОЛЖЕН ПРОЧЕСТЬ ЭТО И РАСПРОСТРАНИТЬ ДАЛЬШЕ!!
СПАСАЙТЕ АМЕРИКУ, ПОКА НЕ ПОЗДНО!!!
Большинство из нас знает, что Ближний восток воюет сотни лет, даже еще до того, как Америка была открыта!
Оригинал:
PLEASE READ AND FORWARD WITHOUT CHANGING OR ADDING A SINGLE WORD.   
I forward this as received, without comment. 
Yes, he told us in advance what he planned to do. Few were listening.  
The following is a narrative taken from a 2008 Sunday morning televised "Meet The Press'.    
From Sunday's 07 Sept. 2008 11:48:04 EST, Televised "Meet the Press" THE THEN Senator Obama was asked about his stance on the American Flag.   General Bill Ginn' USAF (ret.) asked Obama to explain WHY he doesn't follow protocol when the National Anthem is played.   The General stated to Obama that according to the United States Code, Title 36, Chapter 10, Sec. 171...   During rendition of the national anthem, when the flag is displayed, all present (except those in uniform) are expected to stand at attention facing the flag with the right hand over the heart. Or, at the very least, "Stand and Face It".   NOW GET THIS  !!   'Senator'Obama replied:   "As I've said about the flag pin, I don't want to be perceived as taking sides".. "There are a lot of people in the world to whom the American flag is a symbol of oppression.." "The anthem itself conveys a war-like message. You know, the bombs bursting in air and all that sort of thing."   (ARE YOU READY FOR THIS???)   Obama continued: "The National Anthem should be 'swapped' for something less parochial and less bellicose. I like the song 'I'd Like To Teach the World To Sing'. If that were our anthem, then, I might salute it. In my opinion, we should consider reinventing our National Anthem as well as 'redesign' our Flag to better offer our enemies hope and love.It's my intention, if elected, to disarm America to the level of acceptance to our Middle East Brethren. If we, as a Nation of warring people, conduct ourselves like the nations of Islam, where peace prevails - - - perhaps estate or period of  mutual accord could exist between our governments ......" When I become President, I will seek a pact of agreement to end hostilities between those who have been at war or in a state of enmity, and a freedom from disquieting oppressive thoughts. We as a Nation, have placed upon the nations of Islam, an unfair injustice which is WHY my wife disrespects the Flag and she and I have attended several flag burning ceremonies in the past".   "Of course now, I have found myself about to become the President of the United States and I have put my hatred aside. I will use my power to bring CHANGE to this Nation, and offer the people a new path..My wife and I look forward to becoming our Country's First black Family. Indeed, CHANGE is about to overwhelm the United States of America "   WHAAAAAAAT, the Hell is that???   Yes, you read it right.   I, for one, am speechless!!! Dale Lindsborg , Washington Post     
EVERYONE IN THE UNITED STATES OF AMERICA NEEDS TO READ THIS, KEEP IT GOING ! ! SAVE AMERICA BEFORE IT'S TOO LATE ! !
Most of us know, the Middle East has been fighting for hundreds of years, way before America was ever discovered!
роза красная морда большая

Дискуссия о блядстве

Дискуссия об этике

https://kontinentusa.com/diskussiya-ob-etike/
                  

Речь профессора этики Джулии Понессе, университет Западный Онтарио, Канада, записанная ею на видео для студентов:

Мой работодатель потребовал, чтобы я вакцинировалась от covid-19. Если я хочу сохранить мою работу, я должна получить эту вакцину.

Вот моя задача: университет нанял меня как признанного специалиста в области этики (доктор этики и античной философии). И я говорю вам, что это этически в корне неправильно – принуждать кого-то к вакцинации. Если подобное произойдет с вами – не делайте этого. Если вы не хотите вакцинироваться от covid – не делайте этого. Конец дискуссии. Это ваше личное дело.

Но тогда будет закрыт доступ в университет, который внезапно стал требовать, чтобы я вакцинировалась немедленно – или не рассчитывала на работу. Мне грозит неминуемое увольнение в течение нескольких дней после 20 лет работы, потому что я не соглашусь с введением экспериментальной вакцины в мое тело.

После 20 лет работы мне грозит неминуемое увольнение. Потому что я не соглашусь с введением экспериментальной вакцины в мое тело. В своей жизни я получала множество вакцин, но никогда не была принуждена к этому. Это всегда был мой выбор. Я не работаю в высоко-рисковой среде. Я не доктор в палате скорой помощи. Я преподаватель. Я профессор университета. Моя работа – учить студентов критическому мышлению. Задавать вопросы, способные разоблачить ложные аргументы. Вопросы вроде: скажите, кто? Кто авторитет, издавший такой приказ? Должна ли я доверять ему контроль над моим телом?

Как профессор, я не увидела новостей об установлении безопасности вакцины. Я читаю медицинские журналы, я консультируюсь с моими коллегами – профессорами медицинских наук. Я узнала от этих докторов что имеются действительно серьезные вопросы по безопасности этих вакцин. Есть вопросы, насколько хорошо они работают. Никто не обещает, что я не заражусь covid и не стану переносчиком covid, если получу вакцину. Но в конечном счете какое это имеет отношение ко мне, поскольку я профессор этики и я канадка. Я начала с того, что сама выбираю, что мне вводить в свое тело и что не вводить, исходя из моих собственных причин. Если я разрешу это и вернусь в университет учить моих студентов, то это будет неправильно.

Я нанялась учить их что этически неправильно навязывать экспериментальную медицинскую процедуру как условие трудоустройства. Это мой первый и возможно последний урок года. Этика одна – действительно одна.

В духе Сократа, казненного за вопросы, этот урок будет состоять только из одного вопроса. Пожалуйста, слушайте внимательно. Вопрос о нескольких актах выбора. Когда человек в течение 20 лет выполнял одну и ту же работу к удовлетворению своих работодателей, правильно или неправильно внезапно потребовать от него пройти ненужную медицинскую процедуру, чтобы сохранить свою работу?

В данном случае процедура это инъекция вещества, не проверенного полностью на предмет безопасности. Также не проверена его эффективность. Оно создано для предотвращения болезни, представляющей слабую угрозу для работника. И работнику не разрешается задавать вопросы. Работник может лишь или подписаться на процедуру или вылететь с работы.

Для моих студентов первого года: это правильно или неправильно?

Я сама уже знаю ответ.”

Преподавателю этики предложили совершить поступок, противоречащий ее осознанным, основанным на личных убеждениях (недопустимость вмешательства кого-либо в ее действия с собственным телом) и знаниях профессионалов представлениям – вакцинироваться – под серьезной угрозой, включающей в себя увольнение, т.е. отказ от любимой и важной работы и значительное изменение образа жизни.

Такой поступок, в случае совершения, является заведомо не этичным, и человеком, преподающим этику, совершён быть не может – иначе ему не следует учить других следовать своим убеждениям, самому своим убеждениям не следуя.

В церковно-славянском языке есть древний термин “блядство”, как раз и означающий совершение заведомо неэтичных поступков ради материальной выгоды (избежание наказания к таковой выгоде относится). (Примечание: Это исконное значение термина, к сексуальным действиям отношения не имеющее).

Профессор Понессе неэтичный поступок (быть блядью) совершать отказалась и 7 сентября была уволена. Видео она записала для своих несостоявшихся студентов, показав им на себе пример этичного поведения.

Оппонент Профессора Понессе, поучаствовавший в этическом обсуждении ее поступка, Максвелл Смит, доцент медицинского факультета Западного Университета, специалист по медицинской этике, утверждает, что “этика Понессе оставляет без внимания тот факт, что она не является экспертом в области инфекционных заболеваний… Она не авторитет, и, похоже, у нее нет опыта в вирусологии, иммунологии и вакцинах, потому что она явно неправильно поняла эти факты”.

Очевидно, Смит считает, что у “экспертов в области инфекционных заболеваний” этика какая-то иная?

Такой взгляд неверен; медицинская этика включает в себя обычную этику, в том числе следование своим взглядам и осознанным убеждениям; она лишь более строга в некоторых специальных вопросах, относящихся к поведению врачей. Она не делает этичными неэтичные поступки врачей; она может объявлять неэтичными поступки врачей, которые в обычной этике таковыми бы не считались. Но Смит этого не знает; или делает вид, что не знает.

Смит обвиняет профессора Понессе в некомпетентности. При этом он либо врет (Понессе явно объявила, что консультировалась со специалистами высшего класса, профессорами медицины) – т.е. поступает заведомо неэтично, да еще и глупо, поскольку вранье легко проверяемо. Либо он настолько глуп, что не понимает слов “консультация с профессорами медицины” (сомнительно).

Замечу, он заявляет себя специалистом по медицинской этике, он преподает ее студентам, т.е. объясняет им, что врачу следует делать и как ему не следует поступать ни в коем случае. Кого он научит?

Вот отсюда и берутся “доктора” Менгеле, Фаучи или Дорстены (тот самый немецкий мерзавец, присвоивший себе степень доктора вирусологии, создавший совершенно фуфлыжный “тест на ковид”, не имея вируса, который тест должен обнаруживать, соавтор политики  Германии в области “пандемии” и недобровольной “вакцинации”). Их учат этике вот такие Смиты…

В любом случае Смит не должен преподавать что-либо студентам, тем более этику. Преподавать этику, тем более медицинскую, не должен ни мерзавец, ни дурак (ни сочетание того и другого в одном лице).

Там же.

Представитель университетского колледжа, в котором работала профессор Понессе, Дрю Дэвидсон не подтвердил угроз увольнением профессору Понессе, ссылаясь на “правила конфиденциальности”. Поскольку Понессе всё же была уволена, этот представитель так же соврал. Он так же не должен работать в университете – мерзавцы не должны работать в образовании.

Но, увы, мерзавцев и дураков в образовании на сегодняшний день оказалось недопустимо много; настолько много, что они вполне способны разрушить цивилизацию.

Иван Петров
Источник

роза красная морда большая

А я ещё умею шить... стихи

РОВНОЕ ЧИСЛО 99:

Передвигаться на ногах
Природою дано не всем.
А я на четырёх строках
Хожу, не чувствуя проблем.
*   *   *
Очень печально, что главное в жизни
Можно увидеть лишь задним числом,
Чтобы в бессильной тоске укоризны
Именовать себя глупым ослом.
*   *   *
Молитва спасает! Но Бога любя,
Будь честным и больше молись на себя!
Всевышний и так постоянно в цейтноте,
Избавь ты его от своих тягомотин!
*   *   *
Я не поэт, хоть и пишу стихами,
Мне наплевать на формы красоту,
Моя задача рассказать словами
Про заблудившуюся простоту.
*   *   *
Транспортёр моей жизни то едет, то нет,
То гаснет, то вновь загорается свет...
Может Главный нечаянно сделал ошибку
И вручил не на мой транспортёр мне билет?
*   *   *
Перестала музыка играть,
Но душа не перестала звать
Ту мелодию, что стала на века
Частью хромосомной ДНК
*   *   *
Мечтами восхищаться могут все
И рисовать мечты во всей красе.
Но некоторых может возмутить
Обязанность за краски заплатить.
*   *   *
Глупого можно за чистое сердце любить,
Чистое сердце не так уж и часто встречается,
Но обижаться на глупого - Господа Бога гневить:
Глупый умом же не распоряжается!
*   *   *
Перестаю я тут же мыслить внятно
И становлюсь тупее готтентота,
Как только мне становится понятно,
За что я полюбил кого-то или что-то.
*   *   *
Чемоданы без ручек - товар непростой
И всегда красивей тех, что с ручкой.
Он купил вот такой, весь набитый мечтой,
И никак не продаст на толкучке.
*   *   *
Жизнь, часами и днями прописанная,
Словно гроб с нерождёнными чувствами,
Бесконечная нитка, нанизанная
Идентичными серыми бусами.
*   *   *
Не всё сегодняшнее станет завтрашним вчера,
Не всё размоется из памяти субтильной,
Поскольку жар сердечного костра
Желанье охладить умом бессильно.
*   *   *
Тысячу дней заплатить за десяток,
Чтобы рутину на счастье сменять,
Не cможет тот, кто от жизни оплату
Мелкой монетой согласен принять.
*   *   *
Способность восхищаться - редкий дар,
Когда он очень редко проявляется,
А в сочетании со звуками  фанфар
Он сразу безнадёжно обнуляется.
*   *   *
Проживши жизнь, я, наконец, познал,
Что скромность - бесполезная ***ня,
И если я кого-то потерял,
То значит кто-то потерял меня.
*   *   *
Любовь и нелюбовь порой не спутать трудно,
И в этой путанице сложно уловить
То, что естественно, а что паскудно...
Есть точный тест на нелюбовь: устать любить.
*   *   *
А вы, товарищ, чуда ожидающий,
Вы выбрали неверную позицию.
На этом самом месте умирающий
Уже однажды возрождался птицею.
*   *   *
В других очень сильно нуждаются те,
Кто не способен с собою дружить,
Кто неспособен при всей  простоте
Дружбу с собою самим заслужить.
*   *   *
Я уехал, не выключив свет,
Пусть горит этот свет много лет.
Я его оплатил, не щадя своих сил.
Пусть горит он пока меня нет.
*   *   *
Удивительное дело: жизнь любя,
Прятаться всё время от себя,
Продолжая с гордостью твердить:
"Я не мог иначе поступить!"
*   *   *
Страх унижения - штуковина противная,
Бесплодная, но очень креативная
Особенно в уменьи защищаться,
Когда от фактов некуда деваться.
*   *   *
Смелость - не только в природе боренья,
Смелость нужна и в момент отступленья!
Если ты смел, то не бойся признаться,
Что наступал ты в пылу отупенья!
*   *   *
Потерять лицо боится каждый,
Кто уже терял лицо однажды.
Тот, кто этой напасти не знает,
Никогда лица не потеряет.
*   *   *
Я раскрою вам, ребята, удивительный секрет:
Я с Богинею общаюсь, начиная с юных лет.
Мы в интимных отношеньях, я зову её на "ты".
У моей Богини имя "ОщущеньеКрасоты"!
*   *   *
А тех, кто выбрать не желает
Между хорошим и чудесным,
Жизнь непременно награждает
Чем-то совсем не интересным.
*   *   *
Тогда бывает слишком тошно
И жизнь смертельно приедается,
Когда всё кажется возможным,
Но ничего не намечается.
*   *   *
Чтоб ближнего портрет нарисовать,
Не много нужно золота сусального,
А вот попробуйте намалевать
Изображенье идеального!
*   *   *
А что такое глупая работа?
Здесь объяснение совсем несложное:
Попробуйте внушить кому-то что-то,
Когда он верит в противоположное.
*   *   *
Молодость опасна оптимизмом:
Впереди всегда и тишь, и гладь...
Когда жизнь тебе поставит клизму,
Поздно будет что-то исправлять!
*   *   *
Врать себе порой полезно очень.
А другого ничего не остаётся,
Если хочется иметь и днём, и ночью
То, что получить не удаётся.
*   *   *
Против лома есть приём -
Скрещенные руки.
Нет защиты, когда врём
Мы себе со скуки
*   *   *
Родиться, постареть и умереть -
Не в этом жизни смысл.
А в том, чтоб жизнь заставить спеть:
"Люблю тебя, солист!"
*   *   *
Кто сумел наплевать
На подсчёт своих лет,
Тот сумеет познать
Нестаренья секрет.
*   *   *
Бывает хочется сказать
То, что нельзя сказать словами.
Тогда полезнее молчать,
Чем заменять слова слогами.
*   *   *
Если от меня кому-то что-то нужно,
Я готов ему служить вполне,
Но лишь тем, что  расположено наружно,
А не тем, что спрятано во мне.
*   *   *
Далёкое прекраснее
Из-за своей размытости:
Так вам подобострастие
Внушают знаменитости.
*   *   *
Когда в кране есть вода,
Нам с евреями беда:
Не хватает нужных слов,
Чтобы поливать жидов.
*   *   *
На белом свете нет прочнее клея,
Чем тот, который склеивает души,
И ничего на свете нет смешнее,
Когда им клеят нам лапшу на уши.
*   *   *
Никто не сможет больше нам напакостить,
Чем мы умеем пакостить себе.
Всё для того, чтобы, дожив до старости,
Все свои беды припаять Судьбе.
*   *   *
Надежда - наша спецодежда,
Защита от дурных скорбей.
Тому, кто потерял надежду,
Реальность может стать милей.
*   *   *
А Вы, смотрящий в завтра так уверенно,
Умерьте блеск искусственных бриллиантов!
В реальности вариантов там немерянно,
У каждого - варианты вариантов.
*   *   *
А на поминках все красиво выступали,
Любить покойника до гроба обещали.
Ну, а покойник, что он мёртв, никак не верил,
И всё украдкою поглядывал на двери...
*   *   *
Есть люди, что не могут жить без цели.
Она их планов жизненных цемент.
А есть такие, для кого качели
В прокладке будущего первый инструмент.
*   *   *
Целый день сижу и, как баран,
Пялюсь на компьютерный экран.
Виски пью и не хочу признаться,
Что мозги мои меня же сторонятся.
*   *   *
От себя иногда можно сильно устать
И тогда очень тянет в рутине пожить.
Чтоб сбежать от рутины придётся опять
Тратить силы, устать и в рутину свалить.
*   *   *
Душа - понятье неконкретное,
Не умещаясь в рамки куцые,
Она таит в себе заветное
И в этом прелесть её функции.
*   *   *
Самая распространенная ошибка -
Неумение понять свои возможности.
Неспособна видеть воду рыбка.
В этом - смысл закона непреложности.
*   *   *
Учиться сегодня несложно и выгодно:
Любому хотелось бы выглядеть круче!
А я вот совсем не умею завидовать,
Но знать не желаю, где этому учат.
*   *   *
Я пользовался мозгом как паяльником,
Приваривая Красоту к реальности.
Мне надоело быть участником
Этой непуганной банальности.
*   *   *
Я шёл туда, где всё мне так знакомо,
Хотя я там ни разу не бывал,
Но, перепутав сдуру номер дома,
Я долго в никуда маршировал.
*   *   *
Слова молчания красноречивы.
Без лишних звуков, без х**ни,
Они учтивы и нелживы:
Ты их речами не спугни!
*   *   *
Бывает, что люди отчётливо умные
Смотрятся тёмными, глупыми чушками,
Поскольку их мысли экспромптами мудрые
Отделены от ума постирушками.
*   *   *
Чужими мозгами я жить не умею,
Я им просто напросто не доверяю.
Я часто интеллектуально потею,
Но потом чужим никогда не воняю.
*   *   *
Желающим кормить меня насильно кашей
И перстом мне дорогу указующим:
Я с детства просто обожаю марши,
Но с детства ненавижу марширующих.
*   *   *
Будущее писем мне не пишет,
Настоящее совсем меня не слышит...
Прошлое противно шепчет в ухо:
"Можно жить без зрения и слуха!"
*   *   *
На свете есть всему цена,
Любая оценима данность.
Бесценна только лишь одна
Людская благодарность.
*   *   *
Чтобы сильным быть и гибким,
Важно два секрета знать:
Нужно совершать ошибки
И уметь их исправлять
*   *   *
Нехитрое дело рассказывать байки
Себе, чтоб спокойно уснуть.
Труднее проснуться и без утайки
В реальность мозгами нырнуть.
*   *   *
Хоть непросто уметь очень сильно хотеть,
Но не в этом особенность силы:
Если рухнет мечта, очень важно суметь
Не рыдать над своею могилой.
*   *   *
У меня была подруга одна,
Красивая очень, с фигурой.
Ей не хватало немного ума,
Чтоб стать законченной дурой.
*   *   *
Я совсем не инопланетянин
И родился я на этой вот Земле.
А заброшенные к людям марсиане
Обитают в Белом доме и в Кремле.
*   *   *
У человека много нужд,
У каждой есть свои расценки.
Из всех из них лишь сходство душ
Никак нельзя купить за деньги.
*   *   *
Кому-то музыка как женщина -
Живой прообраз абсолютного,
А для кого-то - манекенщица
В одеждах снов  сиюминутного.
*   *   *
Душа моя мечтою грезит,
Я ею очень дорожу,
Мечта моя пищит, но лезет
А куда лезет, не скажу.
*   *   *
Не так мне важно, чтобы поняли меня,
Как важно, чтобы я понятней себе стал.
Мне очень важно, чтоб любовь ценя,
Своей влюблённости бы я не потерял.
*   *   *
Я очень жадный! Не готов
Я выгоду хоть в чём-то упустить:
Мне жаль моих любимых снов,
Которые не воплотились в жизнь.
*   *   *
Искусство обращения с мечтами
У нас к несчастью не преподают:
Мечты нужно подкармливать делами.
Иначе они с голоду помрут.
*   *   *
Недостижение важней, чем достижение,
Мы это понимаем лишь тогда,
Когда у нас кончается варение
И остаётся лишь невкусная еда.
*   *   *
Моя жена спросила моё мнение,
Каков мой взгляд на смысл обогащения.
Ответ жене я в памяти храню:
Не отвлекаться на дешёвую херню!
*   *   *
Не разлюбить, что полюбил, -
Бессмертия  потенциал!
Людей таких Бог породил
Как посевной материал.
*   *   *
Мне ценою жизни надо
То, что не вернуть.
Боже, дай ты мне в награду
Прошлое спугнуть!
*   *   *
Обидели вас ни с того и ни с сего?
Я тоже очень часто ошибаюсь.
Меня когда-то приняли не за того,
А я вот до сих пор не обижаюсь.
*   *   *
Правдивое не блещет красотой,
Красивое обычно неправдиво.
Поменьше говорить - рецепт простой,
Чтоб без проблем на свете жить счастливо.
*   *   *
Как минимум, бороться должны двое,
Но чтоб мечтать, хватает одного.
Борьба - мероприятие простое,
А вот вдвоём мечтать не каждому дано.
*   *   *
Если баба одинока,
Это ничего не значит.
Только очень сильный сокол
Когти в перьях своих прячет.
*   *   *
Чтобы помочь
Своей Судьбе,
Прощай другим,
Но не себе,
*   *   *
Летает орёл,
Но и муха летает...
Не каждый, кто думает,
Всё понимает...
*   *   *
Звёзды зажгутся,
Как только стемнеет.
Боги найдутся,
Как вера созреет.
*   *   *
Пусть кто-то нужен мне, а я ему не нужен,
И я кому-то нужен, но а он мне нет...
Пусть кремень кремню для искры мгновенной служит,
А я предпочитаю тёплый и неяркий свет.
*   *   *
Если тебе некого любить,
Это значит, что ты не родился
Или это значит то, что жить,
Ты пока ещё не научился.
*   *   *
Живут не вечно человеки
И это, безусловно, скверно...
Но говорят: "Люблю навеки!"
И здесь физически всё верно.
*   *   *
Действительность коварно отвлекает
На цели показательно благие,
От этого душа заболевает
Опасным недостатоком ностальгии.
*   *   *
Есть демон у меня души моей,
Со мной он, что захочет, то и делает,
А я - филологический плебей -
Пишу ему послания несмелые.
*   *   *
С модели вылепил творец скульптуру,
С годами сходство между ними умаляется...
Бывает, сердце вылепит с натуры,
То, что с годами от неё не отдаляется.
*   *   *
Богатство можно измерять деньгами,
Здесь нет проблемы подвести итог,
А человека душу меряют слезами,
Которые он выплакать не смог.
*   *   *
Кому-то что-то кажется смешным,
А рядом кто-то над смешным тем плачет.
Печалиться не надо над тупым,
Смеяться над тупым нельзя тем паче.
*   *   *
Жизнь суровыми нитками шита,
В ней всё просто, понятно, открыто:
Если нет у людей аппетита,
То не будет у них дефицита.
*   *   *
А вот любить, любя, не каждому дано,
Не каждый может этой чести удостоиться:
Чтоб превратиться в настоящее вино,
Сок должен выбродить и успокоиться!
*   *   *
Нельзя проститься, не простив,
Нельзя отрезать путь надежде,
Нельзя любить, не разлюбив,
Все миражи, что видел прежде.
*   *   *
Вспоминая ту старую песню,
Вспоминаю, чем песня жива,
Чем от памяти звуков чудесных
Загораются блёстки-слова.
*   *   *
Время, как всегда, не замечается,
Течёт, казалось, без корысти.
На деле же оно всегда является
Проверкой качества всей жизни.
*   *   *
Мозг - это ваше достояние,
Пускай для вас звучит, как аксиома,
Что даже, отправляясь на свидание,
Нельзя оставить мозг случайно дома.
*   *   *
Боженька, жлобом быть неприлично!
Дай мне денег полный чемодан!
Я клянусь тебе категорично,
Что любимым людям это всё роздам!
*   *   *
Люди любят друг друга за самое разное:
Одни за мозги, а другие иное привыкли ценить.
И только бедняги собаки такие несчастные:
Не знают собаки за что им хозяев пристало любить!
*   *   *
- Кем бы ты хотел бы быть? -
Бог во сне меня спросил.
- Я б хотел собакой жить
У того, кого б любил.
*   *   *
Я во всём прекрасном утверждаюсь
И об этом заявляю очень внятно,
Во взаимности я не нуждаюсь,
Вставить можете её куда - понятно!
*   *   *
В сердце мне колышек рок вколотил,
Чтоб я дорогу к себе не забыл.
Так и хожу я на привязи зря
И не могу отойти от себя.
*   *   *
Устать любить... Нет, это - не моё,
Я, слава Богу, не контуженный,
Чтобы сдавать в утильсырьё
К душе приросшие жемчужины.
*   *   *
Кому-то командовать мною
Могу разрешить только я.
Живу я свой головою.
Она - персонально моя.
*   *   *
Я не пишу для дураков:
Мне дураки не по зубам.
Принять отмщенье я готов,
Но не надейтесь: не воздам!