Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

роза красная морда большая

Леонид Андреев. Непридуманные рассказы о животных

Real Sories About Pets Cover Small
Непридуманные рассказы о животных
Автор: Леонид Андреев
Цена $ 5.21
 ePub (eReader)

Рассказы о поведении, психике и интеллекте домашних животных

Часто можно слышать от людей, что животным не свойственна рассудочная деятельность. В книге
приведено более полусотни рассказов из жизни собак и кошек, в которых доказывается обратное.




роза красная морда большая

Любовь как самоорганизующаяся система. Часть I

В Википедии можно прочитать о том, что любовь - это чувство, свойственное человеку, выраженное в глубокой привязанности и устремлённости к другому человеку или объекту. И везде, где Вы будете читать о любви, последняя будет рассматриваться, как нечто, свойственное только человеку. При этом все философы и психологи, излагавшие свои взгляды на любовь, так или иначе подтверждали мысль о том, что любовь является необычайно трудной для определения по сравнению с другими психо-эмоциональными состояниями. Это видно хотя бы из того, что точного определения любви не существует. Древние греки, например, различали несколько типов любви: "сторге" - семейная любовь, "филия" - дружеская любовь, "эрос" - романтическая любовь и "агапе" - жертвенная любовь. По отношению к объекту любви часто принято говорить, как о чём-то субъектоспецифическом - о любви родителей к своим детям, детей к своим родителям, любви между братьями и сёстрами, между мужчиной и женщиной, любви ко всем людям, любви к богу, которого никто никогда не видел и не увидит. Что общее, характерное для всех этих видов любовей, никто диагностировать не в состоянии.

Но как только Вас покинет глупая мысль о том, что любовь свойственна только человеку, как только Вы попытаетесь найти нечто общее между любовью людей друг к другу, любовью животных к человеку или любовью животных друг к другу, то все гениальные мысли всех философов, отмеченные нетривиальным взглядом на природу человеческой любви, станут вдруг не стоившими выеденного яйца. Мне посчастливилось быть хозяином многих кошек и собак и при чтении "Метафизики половой любви" Артура Шопенгауэра и высказываний других гигантов философского знания, меня просто хохот начинает душить. Если считать, что любовь собак, как феномен зоопсихического состояния, представляет собой что-то качественно совершенно иное, чем любовь людей, то ко всему, что сочинено о любви, можно относиться серьёзно. Но как только Вы попытаетесь определить любовь как нечто, свойственное всем животным, включая человека, известные схемы и определения перестают работать.

Выдающиеся примеры платонической любви собак к своим хозяевам и друг к другу описаны в сотнях примеров. Я никогда так много не цитировал в своих статьях написанное не лично мной, но здесь я это сделаю, поскольку мне предстоит очень непростая задача описать совершенно новый подход к объяснению феномена любви.

1) Описана потрясающая история о том, как в Аргентине пёс по имени Капитан прожил на могиле хозяина 11 лет (https://4tololo.ru/content/1273, https://zen.yandex.ru/media/dogslife/ushel-iz-jizni-pes-projivshii-11-let-na-mogile-hoziaina-5daac6da23bf4800b0e50932). Его никто не водил на кладбище. После смерти он сам вычислил местоположение могилы. Смотритель кладбища, на котором похоронили хозяина Капитана, поведал о том, что однажды он увидел большого черного пса, который долго бродил по кладбищу и обнюхивал могилы. В конце концов пес остановился и лег у одной, которая оказалась могилой его хозяина. Как Капитан нашел нужную надгробную плиту, никому не понятно, ведь дело в том, что мужчина умер совершенно в другом городе, и во время похорон собаки не было на церемонии.Так же смотритель рассказывает, что был невероятно удивлен, узнав, что пес не просто так остановился возле неизвестной могилы, а нашел именно могилу своего хозяина. Дело в том, что на этом кладбище более десяти тысяч захоронений, а собака нашла именно то, что искала - могилу любимого хозяина.

Вот ещё несколько историй (https://rg.ru/2014/07/27/drug-site.html):

2) Беспородный пес с 2004 года живет на могиле хозяев, которые погибли в аварии на трассе около Черноголовки в Подмосковье (https://7info.ru/podmoskovnyj-hatiko-15-let-storozhit-mogilu-hozyaev/).


3) Собака потерялась на вокзале в Астрахани. Убитый горем хозяин Александр Петров чего только не делал, чтобы ее найти. "У меня все мысли были только о моем Сэме: где он, что с ним", - вспоминал владелец. Но пес как в воду канул. Однажды Александр наткнулся в интернете на объявление, в котором говорилось, что в Перми на железнодорожной станции найдена собака. И была дана ее фотография. Александр сразу узнал Сэма. Выяснилось, что собака бежала за поездом, в котором уехал хозяин. Она преодолела 1,5 тысячи километров, пересекла страну с юга на север. Александр нашел и забрал пса. Сейчас все счастливы, но Сэм теперь обходит вокзалы стороной.

4) 11 сентября 2001 года слепой специалист по вычислительной технике Омар Эдуарду Ривьера работал на 71-м этаже Всемирного торгового центра со своей собакой-поводырем лабрадором-ретривером по кличке Дорадо. После того, как угнанный террористами самолет врезался в башню, началась паника. Ривьера и не надеялся, что его спасут. Но он попытался спасти собаку, отцепив от себя поводок. "Я думал, что это конец - шум и жара были ужасающими, но я хотел дать Дорадо шанс спастись. Поэтому я отцепил поводок, потрепал его по голове, подтолкнул его и скомандовал уходить", - рассказывал Ривьера. Собака была отброшена вниз толпой эвакуирующихся людей. Однако преданный пес и не думал убегать. Через несколько минут он уткнулся в ноги своему хозяину. Дорадо и еще один сотрудник центра помогли Ривьере спуститься вниз с 71 этажа. Вскоре после того, как они выбрались на улицу, здание обрушилось.

5) Летом 1991 года в одной провинциальной японской газете был опубликован фотоочерк, в котором рассказывалось о трогательной истории собачьей любви.

У рыбака с острова Ако Накамуры была собака по кличке Широ. В январе 1991 года Накамура перебрался на другой островок - Замами. "Однажды утром, - рассказывает Накамура, - через несколько дней после того, как я поселился на Замами, я увидел, что Широ стоит на причале и неотрывно смотрит на виднеющиеся вдали скалы острова Ако. В его глазах была такая тоска, что я испугался: я очень люблю мою собаку. Я не мог понять, что произошло. Широ стоял неподвижно почти час. А на следующий день он исчез. Появился он лишь вечером - усталый и мокрый". Исчезновение собаки повторялось изо дня в день. Но она вечером всегда возвращалась к хозяину. Рыбак решил проследить, куда же исчезает его собака: "Я увидел, что рано утром Широ пришел на пирс, несколько минут неотрывно смотрел на далекий островок, а потом бросился в ледяную воду и поплыл. Я был потрясен. До острова Ако две с половиной мили. Неужели он поплыл туда? Но зачем? Я позвонил по радиотелефону своему другу на Ако и попросил его выяснить, туда ли поплыл Широ и зачем".

Друг проследил путь пса. Выяснилось, что каждый день он приплывал к своей подруге - собаке, которая до отъезда рыбака с острова жила по-соседству. Возлюбленную Широ звали Мэрелин. Но после "свидания" Широ возвращался к своему хозяину, которого также очень любил. За этим собачьим романом следила вся Япония. Тысячи туристов приезжали на островок Ако специально для того, чтобы увидеть собственными глазами прославленного пса. Широ умер в 2000 году в возрасте 17 лет. Историю его любви увековечили в памятнике.

6) История собачьей любви в 2011 году потрясла и жителей северного Якутска, которые долго потом обсуждали ее на форумах.

Две недели в самые лютые морозы пес - обычная дворняга - не отходил от своей погибшей подруги - лайки. Драма разыгралась на окраине города. На территории гаражного кооператива местные жители обнаружили мертвую и уже засыпанную снегом якутскую лайку. Рядом с ней лежало другое существо - тоже собака, пока еще живая. Историю этих собак потом рассказал сторож, который их и приручил.

Лайка и крупная серая дворняга, которых сторож подкармливал, выросли и привязались друг к другу. Когда подруга умерла, пес ее не оставил, надеясь, наверное, на чудо. Люди еще долго не решались подойти и похоронить мертвую лайку. Но собаке, несшей печальную вахту, со всего города несли еду, положили и теплую подстилку. Одна семейная пара попыталась забрать пса к себе домой, но он сбежал и вернулся на прежнее место.

7) Поучительная история бескорыстной любви собаки к человеку произошла в Волгограде. К ней вполне подходит известное изречение английского натуралиста и писателя Джеральда Даррелла: "Чем больше я размышляю о людях, тем больше люблю собак".

В одной семье жила дворняжка по кличке Ричи. Собака была неспокойная: лаяла к месту и не к месту, скулила, выла, чем очень злила соседей. На семейном совете хозяева решили избавиться от Ричи, последовав сюжету тургеневского "Му-Му". Свершить черное дело поручили главе семейства. Но, оказавшись у воды, мужчина долго ходил вдоль берега туда и обратно, не решаясь утопить несчастное животное. И вдруг… сорвался с крутого обрыва и упал в холодную воду. Хотя в том месте было неглубоко, но судорога свела мышцы, и мужчина начал тонуть. Собака бросилась в воду и с большим трудом вытащила хозяина на берег. Ричи встретили дома как настоящего героя. Соседи больше не жалуются, только хозяину стыдно взглянуть собаке в глаза.

8) В России тоже есть свой памятник преданности. Летом 1995 года на окружной дороге Тольятти произошла автомобильная авария. В одной из столкнувшихся машин ехала молодая пара и их собака-овчарка. Люди погибли, а пес чудом выжил. 7 лет, в жару и холод, пес охранял место, где погибли его хозяева. Местные жители дали ему новую кличку - Константин (в переводе с греческого "постоянный", "верный"). Кто бы ни пытался его забрать, терпел неудачу. Собака убегала и возвращалась на место аварии. Она ждала вишневую "десятку" - машину, в которой ехала несчастная семья.

В 2002 году собака умерла. Вскоре на обочине, где Константин ждал своих хозяев, появился плакат с надписью: "Псу, научившему нас любви и преданности". Но плакат постоянно сдувало ветром. Тогда тольяттинская общественность выступила с инициативой поставить Константину настоящий бронзовый памятник. Через год после смерти собаки был установлен памятник с надписью "Памятник преданности". Деньги на него собрали жители Тольятти. Теперь всех проезжающих мимо встречает бронзовый пес. Надпись на памятнике такая же, как и на плакате: "Псу, научившему нас любви и преданности. Люди."

У меня было много собак. У них были очень разные характеры и различное отношение к членам нашей семьи. В Калифорнии пёсик чихуахуа по имени Пупсик, которого мы купили щенком, считал "человеком" только мою жену. Относился доброжелательно ко всем членам семьи, но мою жену боготворил. К гостям, включая других женщин, относился показательно равнодушно. В рассказе "Обладают ли собаки способностью к телепатии" я подробно описал взаимную любовь с первого взгляда, возникшую между мной и той-пуделем Фусей, когда мы увидели друг друга в магазине, в котором продавали собак (https://proza.ru/2010/10/18/355). Наша чихуахуа Маня любила всех одинаково. В первые дни она невероятно сильно ревновала, когда я принёс в дом Фусю. А когда он скончался от очень тяжелой болезни, она сникла и вскоре умерла. Доберман пинчер Сприм хорошо относился ко всем, но мне повышенно симпатизировал.

Собаки, как и люди, нуждаются в пище. Но любовь к хозяевам, избирательность этой любви никак не связана с количеством пищи и с предпочтением к тому, кто собак кормит. У нас почти десять лет живут три собачки: помесь шитсу и чихуахуа - форменный ангел Арчибальд, две единоутробные сестрички, смесь пуделя с йоркширским терьером, Люля и Лиля. Арчибальд и Люля - яростные обжоры, вся их видимая деятельность сводится к ожиданию пищи и выспрашиванию пищи. Лиля от них отличалась более интеллигентным и умеренным отношением к еде, хотя в последнее время стала мало отличимой от Люли и Арчика. Собаки наши любят всех членов семьи одинаково. За исключением Лили, которая в меня влюблена. Мне очень трудно объяснить в красках, как это проявляется, но она считает себя моей любовницей.

Попытку по-научному охарактеризовать феномен любви человека к человеку без учёта феномена любви животных к человеку и животных к животных можно рассматривать в качестве голой чуши. Но эта чушь составляет основу самых "мудрых" высказываний о любви самых "мудрых" учёных - философов, психологов и прочих. Это намеренное прикрывание глаз во взгляде на изучаемое явление имеет и некоторые корни влияния со стороны религий. Собаки - существа умные, в сочетании с особенностями их органов восприятия действительности они демонстрируют порой реакцией на те или иные события, неотличимой от реакции человека, а порой значительно превосходящей человеческую. Найти могилу искомого человека на кладбище с тысячами могил никакой супермен не в состоянии. Объяснять это "инстинктом", а не экстремальной любовью к человеку элементарно глупо. Рефлексы, разработанные Павловым, убившим более 140 собак, здесь также выглядят глуповато. Так вот, у многих поколений религиозных фанатиков и нейтральных наблюдателей не могла не возникнуть мысль: "А почему собаки не молятся богу?". Ответ на эту непростую мысль элементарно прост для не умеющих думать людей: "Потому что интеллект свойственнен лишь Царю зверей человеку". Так вот: сила любви Царя зверей не идёт не в какое сравнение с силой любви зверя.

Далее в этой статье я дам обзор наиболее одиозных на мой взгляд гипотез и объяснений феномена любви, признанных научной классикой. Этот обзор будет предшествовать объяснению моей гипотезы, основанной на разработанной мною ранее теории функционирования самоорганизующихся систем. А любовь - это самоорганизующаяся система, лежащая в основе психической деятельности высших животных, включающих человека...


https://systemity.wordpress.com/2021/06/13/312/
роза красная морда большая

Арийская раса, чернож@@@я раса...

Многим кажется, что консерваторы и любители порядка - это одно и то же. Ничего подобного. Я, например, жуткий консерватор, обожаю постояноство мыслей, действий, различных процедур и вообще всего, что нравится. И это обстоятельство нисколько не помешало мне быть автором более 50-ти изобретений и нескольких уникальных научных гипотез, то есть не помешало с лёгкостью преодолевать мой консерватитизм там, где он оказывался лишним. А вот порядок я не жалую, порядок я просто не люблю, на столе у меня всегда беспорядок, в беспорядке я легко нахожу то, что мне нужно, а в порядке забываю, где что должно лежать, поскольку порядок ассоциативен, но, как правило, нелогичен, если не знать досконально характер автора порядка.

У нас в городе много франчайзных магазинов "Dollar Tree", где всякие мелочи жизни продаются очень дёшево, часто по доллару. Я - никогда не был жлобом, скорее даже буйным любителем тратить деньги, но я ненавижу бессмысленно переплачивать. В большинстве своём владельцы этих магазинов, в которых продаются многие сотни преимущественно хозяйственных товаров, - личности, у которых очень модный в последнее время цвет кожи. В каждом таком магазине свой, совершенно
непохожий порядок расположения товаров, устанавливаемый хозяином. Мне невероятно интересно всегда бывает сравнивать разницу этих порядков. По ним можно многое рассказать об особенностях психики владельца.

Профессор Евгений Черносвитов говорит о том, что при приближении смерти лицо человека становится более симметричным, а лица покойников всегда симметричны в сравнении с асимметричными лицами живых (
https://www.kp.ru/daily/23599.4/45830/). Покойный профессор А.В. Шубников, именем которого назван институт кристаллографии РАН, говорил, что  симметрия - это символ смерти, а асимметрия или, как он говорил "антисимметрия", - это символ жизни. Я даже на эту тему написал рассказ под названием "Асимметрия - жизнь, симметрия - смерть!" (https://proza.ru/2015/03/15/230).

В любой асимметрии заключён градиент, в отсутствии которых ничего в природе не движется, неспособно к динамике. В симметрии такой градиент отсутствует, гасится, но главное в том, что любой порядок - это искусственный или естественный союз симметрии и асимметрии, уникально зависящий от автора такого порядка - Природы или человека. Порядок, введённый Природой индивидуально в характер каждого индивидуума, не может быть теоретически объяснимым. Порядок, введённый на социальном уровне - это прихоть вооруженного автора, осуществляемая для захвата и сохранения власти. У фашистов был свой порядок, у кровавых коммунистов - свой, у свободных людей свой порядок, у каждой группы бандитов свой, у каждого диктатора - свой, у Уголовного кодекса каждой страны - свой. Все эти виды порядков, как правило, несопоставимы.

Кровавых мясников истории - Ленина, Сталина, Мао, Пол Пота, Гитлера и других - не волновало, как искалеченные ими народы относятся к "порядкам", которыми они именовали установленные ими и держащиеся на штыках беспорядки, отклонения от принятых человечеством норм морали и совести. В наше время, когда история народов становится доступной через интернет, после Нюрнберга, после обнародования кровавых дел бандита Сталина, подонки, добравшиеся до власти, очень не хотят быть похожими на очень родных им, но проклятых человечеством подонков. По этой причине новое поколение фашистов, гнилой "элиты", коммунистов, псевдодемократов, социалистов и просто гомосексуалистов уже не просто навязывает народам "правила беспорядка", а крайне озабочена "теоретическим обоснованием" проталкиваемого ими в народ бреда.

Я не буду перечислять здесь все эти мерзкие теоретические установки, от политкорректности, мультикультурализма до многого в таком же духе. Гитлеровский режим сочинил смешную байку про белокурых "арийцев". Этот гомерический и действительно смешной бред про арийцев мощно проталкивался в народ, известный своими умственными потенциями. Под дулом пистолета не до потенций! Ныне подонки демократии теоретизируют над психически больными, решившими почему-то поменять пол, над гомерической "великостью" чернокожих, которые на протяжении всей истории человечества в массе своей были очень недоделанными и неспособными к умственным способностям. Я не знаю, насколько убедительным выглядит моя писанина, но я хотел сказать, что теоретизирование введения порядка представляет собой полный абсурд. Есть два вида социального порядка. Один из них - общечеловеческая мораль, которую якобы впервые провозгласил в виде заповедей выдуманный христианами дяденька по имени Христос, хотя мораль - это продукт общечеловеческого жизненного опыта, накапливавшегося спонтанно в направлении безопастности бытия после того, как наш древнейший предок слез с банана. Второй - порядок, вводимый мошенниками и аферистами под страхом насилия.

Термин "мораль", в своё время введённый в употребление Цицероном, означает совокупность принятых в обществе представлений о хорошем и плохом, правильном и неправильном, о добре и зле, о совокупности норм поведения, вытекающих из этих представлений. Нормы морали значительно различаются у различных народов, зависят от религии, которую эти народы преимущественно исповедуют, зависят от их этнопсихических особенностей, от социально-экономической и политической формации обществ и т.п. Эти нормы морали в принципе имеют общее ядро, обладают свойством аддитивности, т.е. они, как правило, сохраняют свою целостность и в социуме, и на уровне индивидуума - нормального члена социума. И в этом огромное положительное начало человеческой морали, в том, что она в норме непринудительно скрепляет общество, действуя лучше любых законов и уложений, поскольку в какой-то степени даже встраивается в генофонд и работает на уровне инстинктов, на сознательном и бессознательном уровнях, корректируя такой модус поведения людей, который соответствует оптимуму их взаимоотношения на всех социальных уровнях от дружбы, от семейных взаимоотношений до поведения сотрудника рабочего коллектива и поведения гражданина.

Правила, вводимые на социальном уровне в особенном изобилии в последние десятилетия основаны на угрозе насилия при их неисполнении и служат тем, кого можно без сомнения представить в виде бандитов. Бандитом можно назвать дебильного на вид пятого по порядку миллиардера Цукерберга с его правилами ("Нормами" фейсбука, подрывающими в угоду фашиствующим демократам Конституцию США). Бандитом является осёл бидон, изображающий из себя президента США, бандитами были Клинтон и Обама, чьими проблемами было как можно эффективнее содействовать развалу США.

Консерватизм, поддерживаемый на индивидуальном уровне, не может быть объясним. Это некая психическая данность на филогенетическом и онтогенетическом уровнях. Государственный консерватизм объясним теоретически, он обосновывается не историей, а историческими последствиями отклонения от принятого порядка. Порядок, устанавливаемый человеком в своей личной жизни, как и порядок, устанавливаемый на социальном, государственном уровнях, представляет собой спонтанное или искусственно установленное сочетание порядка и беспорядка, симметрии и асимметрии. Он никак не может быть теоретически обоснован, чем сейчас активно заняты в США фашиствующие псевдодемократы. Во втором случае это - волевое, силовое мероприятие, осуществляемое государством под страхом различных видов наказания. Доказательства необходимости особого поклонения представителям арийской расы, черножопой расы - это представление под куполом цирка, в качестве зрителей которого приглашаются массы с крайне ослабленным умом и трусы, целующие обувь шелухе общества в надежде, что их не тронут.
роза красная морда большая

Пандемия

Пандемия происходит от греческого "весь народ". Весь - он и в Африке весь, а вот "народ" можно истолковывать по-разному, в том числе, как большая совокупность частей. Говорят, что в нашем мозге около ста миллиардов нейронов и астроцитов и квинтиллион контактов. Таким образом, если какие-то эксцессы затрагивают весь мозг, то это можно назвать пандемией. Совсем недавно я понял, что меня затронула пандемия. Мне стали совершенно неинтересны люди и одновременно резко возросли интерес и любовь к растениям и животным...
роза красная морда большая

Россия - родина блядей

ДОБЛЕСТЬ ПОД ГРИФОМ "СОВ. СЕКРЕТНО"

Марк ШТЕЙНБЕРГ, https://jew-observer.com/pamyat/doblest-pod-grifom-sov-sekretno/
К 72-й годовщине Победы
          Марк Штейнберг в годы службы в Кушке

Марк Штейнберг в годы службы в Кушке

В конце 1948 года из военного училища “загремел” я в Кушку – один из самых дальних армейских гарнизонов. Прослужил там почти 6 лет – во времена оголтелой антисемитской кампании: борьбы с космополитами, с членами Антифашистского комитета, с врачами-“убийцами” и др. И в те страшные времена Кушкинский гарнизон был прямо-таки перенасыщен евреями: командир моего батальона подполковник Аркадий Гольдин, командир танково-самоходного полка полковник Исаак Рубин, не говоря уж о множестве других офицеров – старших и младших. А в 1952 году командиром кушкинской дивизии стал Герой Советского Союза генерал-майор Симон Давидович Кремер, назначенный с понижением после окончания Академии Генштаба.

Как выяснилось потом, по указанию свыше в начале 1950-х евреев-военнослужащих собирали в определенных гарнизонах, чтобы сподручнее было депортировать их в места отдаленные, когда поступит соответствующий сигнал.

Как-то на учениях стал я свидетелем беседы генерала Кремера с нашим комбатом, его фронтовым знакомцем. Они прошли на НП моей роты. Улыбка тронула губы генерала, когда я доложил. Еще бы! Хоть внешне на еврея я был не похож, стоило заговорить и сомнений не оставалось. Начальство прошло в поле. Кроме меня, рядом никого не было и они, вспоминая, называли множество имен евреев-генералов, командиров дивизий, корпусов и даже армий. Вспомнили, кстати, что командиром нашей 357-й стрелковой дивизии в войну был полковник Александр (Арон) Кроник, впоследствии генерал. Таким обилием евреев-фронтовых военачальников был я просто ошарашен и скрыть этого не мог. Они заметили и многозначительно переглянулись. “Рэд нышт, ингл”, – вдруг сказал генерал Кремер, что на идише значило: “Не болтай, мальчик”.

Через какое-то время подполковник Гольдин, когда мы остались наедине в его кабинете, объяснил мне, что имел в виду Кремер. Получалось, что всякие данные о доблести еврейских воинов, о боевом мастерстве офицеров и генералов-евреев были тогда, по выражению моего комбата, “смертельной тайной”. Расспрашивать или рассказывать об этом было крайне рискованно.

Он открыл сейф, вытащил и показал мне пожелтевшую от времени газету, текст которой был напечатан еврейским шрифтом. Поняв, что я читать его не могу, комбат сказал: “Это московская газета “Эйникайт”, вышла в июле 1945 года. В статье журналистки Мирры Железновой написано, что за годы войны 135 евреев стали Героями Советского Союза. Вот списки, смотри. Генерал Кремер рассказал мне, что журналистку эту в 1950 году арестовали, обвинили в разглашении государственной тайны и расстреляли.” Он спрятал газету и добавил, что знает о моей “борьбе” с антисемитами приемами боевого самбо, потому, мол, решил предупредить, чтоб я был поосторожней и, главное, прекратил распространяться о героизме евреев. Разговоры о моих “подвигах” идут по гарнизону и могут дойти куда следует. “Ты ж минер, старшой. Вот и держи строго, как на разминировании” – добавил комбат.

Сколько раз я вспоминал мудрый совет Аркадия Марковича Гольдина. Уверен, сыграл он свою роль в том, что за 40 лет поисков героев и полководцев-евреев я ни разу не попал “кудаследует”. А чем чревато это было подтверждает судьба Мирры Железновой – литературный псевдоним Мирьям Айзенштадт, обозревателя единственной в военное время еврейской газеты СССР “Эйникайт”, по-русски “Единение”.

Мирра Железнова             Мирра Железнова

Какую же “государственную тайну” выдала Мирра Железнова? Все данные о евреях-Героях Советского Союза она получила по официальному запросу, подписанному Соломоном Михоэлсом, в 7-м наградном отделе Главного политуправления Советской Армии, на основании документов, оформленных и завизированных по разрешению его начальника генерал-полковника Александра Щербакова. Документы подписал начальник Управления по награждению и присвоению воинских званий Главного управления кадров Министерства Вооруженных Сил СССР полковник А.П.Токарь.

Collapse )

12 декабря 2020 года, в возрасте 93 лет, ушел из жизни военный обозреватель, историк и публицист, автор книг и статей о еврейской воинской доблести, полковник запаса Марк Иосифович Штейнберг. http://www.runyweb.com/articles/people/obituaries/mark-shteynberg.html

роза красная морда большая

Как сделать из мухи слона, а из коронавируса - пандемию

ОГРОМНОЕ МОШЕННИЧЕСТВО со стороны CDC - https://www.youtube.com/watch?v=GRcFgdfBTt8&t=7s. Новый документ CDC (Центр по контролю и профилактике заболеваний США) показывает, что в тестах ПЦР для вакцинированных людей будет использоваться порог в 28 циклов. Американский CDC использует порог цикла 40+, чтобы раздувать статистику Covid-19. Порог в 40 циклов дает 97% ложных срабатываний. Снижение порога цикла ПЦР в 28 циклов для вакцинированных людей - это массовое мошенничество, чтобы создать впечатление, что вакцины работают.

Очень важно рассказать людям, не знакомым с тем, как международная мафия дурачит человечество, что такое ПЦР. На сегодняшнее утро, 2 апреля 2021-го года, в мире, как объявлено ООН - центральным звеном международного мошенничества - "насчитывается" 152.799.064 инфицированных коронавирусом, число будто бы "умерших от коронавируса" составляет 3.206.380, а выздоровевших - 130.073.054. Те, которые не понимают, как "обнаруживается коронавирус", будут естественно не понимать и то, как их водят за нос. Это мошенничество, которое проявило CDC (центры по контролю и профилактике заболеваний США, Centers for Disease Control and Prevention, CDC)  побудило меня написать эту статью. О том, что представляют собой "вакцины" от коронавируса я не пишу. При массовом коронавирусном вранье с тем же успехом можно было бы вводить стерильную дистиллированную воду (см. про новый документ CDC).

Расшифровывается сокращение ПЦР как "полимеразная цепная реакция", по-английски "Polymerase chain reaction (PCR)". На обычный язык это сокращение переводится очень просто: "Как сделать из мухи слона?". На превращении мухи в слона работает вся афёра с коронавирусом, когда всех, кто умирает и тяжело заболевает, записывают в жертвы коронавируса, когда горькие алкоголики с вырубленной печенью, наркоманы, больные, умершие от инфаркта, инсульта и от осложнённых гриппом тяжелых заболеваний - все, все, все во всём мире записываются в жертвы коронавируса, поскольку международная мафия за последнее десятилетие стала невероятно дружной, а патологическая тяга к обогащению превратилась в действительную пандемию. За время коронавирусной свистопляски в мире появилось 660 новых миллиардеров из списка Форбса, а в Росии таковых - 26 штук...

Полимеразную цепную реакцию (ПЦР, PCR) изобрёл в 1983 году американский учёный Кэри Мюллис. В 1993-м году он получил за это изобретение Нобелевскую премию по химии. В настоящее время ПЦР-диагностика является, одним из самых точных и чувствительных методов диагностики инфекционных заболеваний. Долгие десятилетия была абсолютная уверенность в бактерицидности здоровых людей, но применение ПЦР показало, что опасные бактерии могут мирно жить в крови совершенно здоровых людей, если не возникли подходящие условия для их размножения (https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC154583/). Другими методами, общепринятыми в микробиологии, они не анализируются. Репликация ДНК, или копирование ДНК клетки, не простая задача! Можете себе представить: нашем геноме содержится около 33 миллиардов tart text, м, и, л, л, и, а, р, д, о, в, end text пар оснований ДНК, и все они должны быть точно скопированы в процессе деления любой из триллионов клеток нашего организма. И ДНК-полимераза, которая занимается этой проблемой, является очень важной принадлежностью всего живого. Но сначала несколько слов о коронавирусах, которые являются одним из 11 типов вирусов, способных вызвать у человека простудные заболевания и в ряде случаев с тяжелыми исходами.

Чтобы понять, что все мы являемся носителями коронавирусов, стоит ознакомиться с выдержками из книги профессора Didier Raoult. Вот цитата из статьи "Выдающийся эпидемиолог профессор Didier Raoult" - https://systemity.livejournal.com/5989345.html#cutid1.

"Коронавирусы (от латинского corona) - это очень большое семейство вирусов, которые обязаны своим названием тому факту, что у них есть корона. Это очень  распространенные вирусы, поражающие как птиц, так и млекопитающих, и некоторые из них передаются от человека человеку. Они очень распространены, время от времени убивают, но полностью игнорируются СМИ и большинством органов здравоохранения во всем мире, хотя коронавирусы являются третьей по значимости причиной респираторных вирусных инфекций. Эти вирусы отличаются тем, что они являются крупнейшими из РНК-вирусов, и поэтому часто мутируют. Эти вирусы вызывают у людей инфекции верхних дыхательных путей, особенно бронхит, и диарею. Диагностировать эти вирусы начали после появления электронных микроскопов из-за их особой формы, так называемой "короны".


История коронавирусов начинается в 1965 году, когда Тиррел и Байно идентифицировали вирус, полученный от ребенка, больного простудой. Этот вирус получил название 229E. Чуть позже был обнаружен еще один очень близкий вирус, который был назван OC43, и вскоре после этого для названия этого семейства было выбрано название коронавирусы. Таким образом, они известны с 1967 года, но их исследование затруднял тот факт, что молекулярная диагностика в то время еще не была на должном уровне. По прошествии времени у разных животных было обнаружено много коронавирусов. Третьим вирусом, обнаруженным у человека, был вирус атипичной пневмонии, выявленный в 2003 году, который, как мы видели, предположительно вызвал 880 смертей, прежде чем внезапно исчез летом 2003, ни разу не появившись снова. В 2004  году были обнаружены два новых респираторных вируса из семейства коронавирусов: NL63 и HKU1. Затем эти  вирусы или родственные вирусы были обнаружены у различных животных. Коронавирус из Саудовской Аравии, MERS-corona, был обнаружен в 2012 году, когда пациент был госпитализирован в Джидде: образец был отправлен в Остерхаус, и был выявлен новый коронавирус. И, наконец, в 2019 году появился коронавирус из Китая. Так что вы понимаете, что коронавирусы -  это большая семья.

SARS, MERS-корона и пока что китайский коронавирус не стали устойчивыми инфекционными заболеваниями у человека, в то время как первые четыре очень распространены. Мы еще вернемся к этому явлению, потому что первые четыре, которые считаются обычными, убили гораздо больше за последние десять лет, чем эти три, которые стали предметом огромного страха во всем мире. Таким образом, как мы видели, атипичная пневмония  оставалась в основном территориально ограничена Востоком, если не считать загадочной эпидемии в Торонто, связанной с человеком, путешествовавшим из Гонконга и передавшим внутрибольничное  (нозокомиальное) заболевание. Наверное, это тоже был "сверхпередатчик". Но в Торонто в больнице сделали все меры предосторожности и таким образом заболевание не смогло покинуть границы самой больницы.

Что касается коронавируса MERS, то мир тоже охватило безумие с риском передачи этого вируса за пределы его первоначальной цели. На самом деле, это зооноз  (заболевание, которое передается от животного человеку) и связано оно с верблюдом, который его переносит. Неизвестно, почему верблюд-носитель вызывает случаи заболевания в Саудовской Аравии, а не в прилегающих районах, где верблюды переносят вирус, но это предполагает, что существует промежуточный хозяин. Побывав там, я предположил, что бедуины, которых чрезвычайно много в Саудовской Аравии, которые часто ездят на верблюдах и живут в пригородных районах группами имеют стада верблюдов невероятного размера (несколько сотен животных). Таким образом бедуины могли быть этими  промежуточными хозяевами.
"

Таким образом, несложно понять, что без ПЦР афёра с "пандемией коронавируса" была бы полностью нереализуема. Вот ключевая фраза из приведённого выше текста: "SARS, MERS-корона и пока что китайский коронавирус не стали устойчивыми инфекционными заболеваниями у человека, в то время как первые четыре очень распространены. Мы еще вернемся к этому явлению, потому что первые четыре, которые считаются обычными, убили гораздо больше за последние десять лет, чем эти три, которые стали предметом огромного страха во всем мире." Эта фраза, высказанная известным эпидемиологом из Марселя, объясняет тот факт, что пандемия, которой нам морочат голову, была придумана шайкой международных мошенников при участии ООН, которому Трамп отказался платил миллионы, осёл Бидон возобновил, поскольку он и его кукловоды - участники этой международной шайки.

Первая статья по практическому применению ПЦР была опубликована в 1985 году, то есть через 20 лет после открытия семейства коронавирусов, а афёра с пандемией была организована через 34 года после практического применения ПЦР и через 54 года после обнаружения семейства коронавирусов. От гриппа умирает немалое число ослабленных людей. Например, в ХХ веке была эпидемия гонконгского гриппа, который распространился по планете в 1968-1969 годах.
Эпидемия началась в Гонконге в начале 1968 года. Наиболее часто от вируса страдали пожилые люди старше 65-летнего возраста. В США число погибших от этой пандемии составило 33800 человек. Но термин "пандемия", характеристика которого в отличие от термина "эпидемия" в эпидемиологии отсутствует и поэтому очень удобен для применения его глобальными мошенниками, термин "пандемия" для характеристики гонконгского гриппа не использовался.

Я, например, около сорока лет не болел серьёзным гриппом, а до этого пару раз пошмыгал носом, в то время как похожая на меня родная сестра, живущая в Израиле, болеет гриппом очень часто. Впервые я заболел тяжелой формой гриппа в 1956 году в поезде, набитом возращающимися в Баку "целинниками", многие из которых проявляли признаки заболевания уже в поезде. Температура по приезде домой у меня сразу же поднялась выше 40 градусов. Я лёг спать, попросив маму купить мне бутылку коньяка. Проспав и пропотев сутки, я выпил почти всю бутылку коньяка и через половину суток проснулся абсолютно здоровым. Второй раз я заболел гриппом в 1960 году и больше не болел серьёзно. Как я выздоровел, я написал здесь: "Антинаучный рецепт тёти Маши" - https://proza.ru/2018/06/29/272. Иммунитет - штука мало предсказуемая.

Но я вернусь к объяснению того, как работает ПЦР, с помощью которой можно при желании обнаружить не только коронавирусы, но и много других патогенных вирусов и бактерий. Было бы желание. Возможности метода ПЦР всё это позволяют. Все журналисты врут или привирают, но только единицы очень бесстрашных могут заявлять о постановлении правительства страны, которое правительство не постановляло. Эта совершенно нормальная на вид итальянская журналистка говорит о том, что имеется постановление правительства Италии, в соответствии с которым, от чего бы не скончался человек - от инфаркта, инсульта, случайного попадания под гусеницы трактора или от прободения барабанной перепонки - патологоанатом перед вынесением анамнеза должен проверить наличие у покойника коронавируса (с помощью ПЦР, естественно) и в случае обнаружения такового поставить диагноз: "Гражданин откинул тапочки от короновируса (не от героина, белой горячки и инфаркта, а от коронавируса!" (https://www.youtube.com/watch?v=K10dDbfvvpM&t=2s). Ей об этом постановлении правительства Италии поведал сам патологоанатом.




Поскольку коронавирус - это задумка международной шайки бандитов, заинтересованных в локдаунах и вообще в снижении активности народа, а в США это с "большим успехом" было использовано для фальсификации президентских выборов, поскольку коронавирус присутствует у большей части населения любой страны хотя бы в микропримесях, то вырисовывается интересная картина, заставляющая задумываться о роли личности в истории и о том, что понятие "народ" абсолютно адекватно понятиям "отара", "стадо"... даже не понятиям "стая или табун", которые навевают аналогии с какой-никакой активностью...

Итак. Полимеразная цепная реакция или ПЦР - это метод создания множества копий определенного участка ДНК in vitro (в пробирке, а не в организме). Из одного фрагмента можно без труда сотворить миллиарды. Так, например, два в степени упомятнутых выше 28 итераций равно 268435456.0, а вот два в степени 40 равно уже 1.1 триллиона (1099511627776.0). ПЦР основывается на термостабильной ДНК-полимеразе - Taq-полимеразе - и требует ДНК-праймеров, разработанных специально для интересующей области нуклеиновой кислоты. Если я не ошибаюсь, то существует семь типов ДНК-полимераз, но ДНК-полимераза, обычно используемая для "нахождения коронавируса", которого в реальности нет, так называемая "Taq полимераза", добывается из бактерий в любых количествах. Названа она в честь термостабильной бактерии Thermus aquaticus, из которой была выделена и с помощью которой промышленно нарабатывается.

T. aquaticus обитает в горячих гидротермальных источниках. Ее ДНК-полимераза очень устойчива к повышенным температурам и наиболее активна при температуре около 70°C (температура, при которой ДНК-полимераза человека или кишечной палочки перестают функционировать). Эта термостойкость делает Taq-полимеразу идеальной для ПЦР. Процесс ПЦР основан на многократном повторяющемся изменении температуры, что позволяет получить множество копий целевого фрагмента. С помощью ПЦР последовательность ДНК можно копировать миллионы или миллиарды раз, создавая достаточное количество копий ДНК для анализа с использованием других методов. ПЦР имеет множество применений как в исследовательской деятельности, так и на практике. Она обычно используется при клонировании ДНК, в медицинской диагностике и судебно-медицинском анализе.

Как и для репликации ДНК в организме, для ПЦР требуется фермент ДНК-полимераза, который создает новые цепи ДНК, используя существующие цепи в качестве матриц. Высокая температура неоднократно используется в ПЦР для денатурации ДНК-матрицы или для разделения ее цепей. Ключевыми составляющими реакции ПЦР являются: Taq-полимераза, праймеры, матричная ДНК и нуклеотиды ("строительные блоки" ДНК). Компоненты объединяются в пробирке вместе с дополнительными веществами, необходимыми ферменту, и подвергаются повторяющимся циклам нагревания, а также охлаждения, что позволяет синтезировать ДНК. Основные этапы ПЦР: Денатурация: сильный нагрев реакционной смеси, чтобы разделить или подвергнуть денатурации цепи ДНК. Этот процесс приведет к образованию одноцепочечной матрицы для выполнения следующего этапа. Отжиг, охлаждение реакционной смеси, чтобы праймеры могли связаться со своими комплементарными последовательностями на одноцепочечной ДНК-матрице. Элонгация - повторное увеличение температуры реакционной смеси, чтобы Taq-полимераза достроила праймеры, синтезируя новые цепи ДНК.

Такой цикл в стандартной реакции ПЦР повторяется 25—35 раз и обычно занимает 2—4 часа, в зависимости от длины копируемого участка ДНК. Если реакция эффективна (протекает хорошо), то вместо одной или нескольких копий требуемого фрагмента получаются несколько миллиардов. Это происходит потому, что каждый раз в качестве матрицы используется не только исходная ДНК. Вместо этого новая ДНК, полученная в результате одного цикла, может служить матрицей в следующем цикле синтеза. В реакцию поступает много копий праймеров и множество молекул Taq-полимеразы, поэтому количество молекул ДНК в каждом цикле может удваиваться. Вот так надувается лопоухое человечество. В передовиках ходят США, Израиль, Италия, другие страны...




Как и другие ДНК-полимеразы, Taq-полимераза может синтезировать ДНК только в том случае, если у нее есть праймер - короткая последовательность нуклеотидов, являющаяся отправной точкой для синтеза ДНК. В реакции ПЦР экспериментатор определяет участок ДНК, который будет копироваться, или амплифицироваться, подбирая соответствующие праймеры. Праймеры для ПЦР - это короткие фрагменты одноцепочечной нуклеиновой кислоты, обычно около 20 нуклеотидов в длину. В каждой реакции ПЦР используются два праймера, и они сконструированы так, чтобы фланкировать целевой участок (который необходимо скопировать). Таким образом, праймеры представляют собой последовательности, которые связываются с цепями матричной ДНК точно по краям копируемой области. Праймеры связываются с матрицей, образуя пары комплементарных оснований. Как пишут многие вирусологи, выделенный вирус уханьского коронавируса  никто не видел, а праймер коронавируса получить несложно.

В заключение не могу не процитировать Папандопуло из "Свадьбы в Малиновке": "Хочешь сто мильонов? Да бери усе, я себе еще нарисую!"


https://systemity.wordpress.com/2021/05/02/269/
роза красная морда большая

Меня ещё пока не зарезали...

Я никогда не любил злых людей, ядовито растирающих на своём сердце все обиды - и мелкие, и крупные, помнящих всех и всё, в чём им не угодили, с чем к ним подошли, не понимая, что они - лучше всех. Таких людей много, Бог с ними, я никогда не выражал своего мнения по поводу их некачественности. Ведь объяснять им, что помнить нужно только добро, бесполезно. Я никогда в отношении к людям не выставлял вперёд зло, которое они мне намеренно или нечаянно нанесли, а всегда в первую очередь пытался вспомнить всё то хорошее, что они намеренно или нечаянно сделали для меня...

Но я всегда был и до последнего вздоха буду оглушительно злым к тем подонками, которые делают злыми других людей, которые наносят зло людям. К этим подонкам у меня отсутствует память к их хорошим делам, которые они намеренно или нечаянно сделали людям. Я ненавижу лысого сифилитика, который угробил Россию, отцов народов из СССР и Китая, весь этот паноптикум людоедов. И должен сказать, что к категории людоедов я отношу и многих ныне здравствующих подонков, дела которых чреваты печальными проблемами для человечества и на сегодня, и на будущее. В отношении этих подонков, которые гадят там, где живут, злость моя безмерна... И я горжусь тем, что эта злость никогда не угасала и не угаснет. Зарезали мой ЖЖ, зарезали мой Фейсбук, но меня ещё пока не зарезали...
роза красная морда большая

Исторические аналогии: перед лицом нагло прущей срани

КАК ЕВРЕЙСКИЕ ЛИДЕРЫ ВСТРЕЧАЛИ ПРИХОД ГИТЛЕРА К ВЛАСТИ
http://viknaodessa.od.ua/newspaper/news/?9259
Из новой книги "Сага о Прингсхаймах. Интеллигенция в эпоху диктатуры"

Евгений БЕРКОВИЧ "Заметки по еврейской истории"

Кафе "Леон" на знаменитой берлинской улице Курфюрстендамм располагалось в том же здании, что и популярное "Кабаре комиков", сокращенно называемое "КадеКо" (Kabarett der Komiker — KadeKo). Кафе охотно посещали известные художники, литераторы, музыканты, в нем в начале 30-х годов XX века часто устраивались собрания представителей различных еврейских организаций. Одно из таких собраний состоялось 30 января 1933 года, в день назначения нового рейхсканцлера Адольфа Гитлера. В повестке дня стоял вопрос о проблемах еврейских ремесленников. Незадолго до начала собрания пришло сообщение, к которому многие уже были готовы: президент Гинденбург поручил сформировать новое правительство лидеру НСДАП Гитлеру.

Из всех присутствовавших только раввин Ганс Трамер, представлявший сионистов, посвятил свое выступление этому событию и предсказал большие неприятности, которые ожидают евреев. Однако предостережения Трамера большинство присутствовавших сочло "сгущением красок" и паникерством. Повестка дня не изменилась, собрание продолжало обсуждать насущные проблемы ремесленников, тема Гитлера больше не поднималась.

Известие о назначении Адольфа Гитлера рейхсканцлером евреи Германии встретили довольно буднично и относительно спокойно. Не было никакой паники, мало кто предчувствовал наступающую беду. Руководство "Центрального общества немецких граждан иудейской веры", ведущей еврейской организации страны, выступило в тот же день с заявлением, смысл которого заключался в одной фразе: "В целом сегодня действует один лозунг: сохранять спокойствие!". Более подробно позиция руководства общества была изложена в статье председателя правления Людвига Холендера, где прямо говорилось: "И в это время немецкие евреи не потеряют спокойствия, которое дает им сознание неразрывной связи со всем истинно немецким. И никакие внешние нападки, которые воспринимаются как несправедливые, не повлияют на их внутреннее отношение к Германии".

Чтобы сосредоточить в своих руках всю власть в стране, Гитлеру нужно было получить большинство мест в парламенте. Новые выборы состоялись 5 марта 1933 года, после поджога рейхстага и исключения коммунистов из предвыборной борьбы. Для достижения главной цели выборов Гитлер пошел на союз с крайне правой Немецкой национальной народной партией Альфреда Гугенберга.

За три дня до выборов в рейхстаг в гамбургской еврейской газете "Израелитишес фамилиенблатт" появилась примечательная статья под заголовком "Как мы будем голосовать 5 марта?". В ней говорилось: "Есть много евреев, которые одобряют экономическую программу сегодняшних правых, но никак не могут к ним присоединиться, так как эти партии совершенно нелогичным образом увязывают свои экономические и политические цели с борьбой против еврейства".
Несмотря на яростную кампанию в прессе, направленную против оппозиционных демократических партий, национал-социалистам не удалось получить абсолютного большинства голосов избирателей. Только благодаря временному союзу с партией Гугенберга они контролировали 340 из 647 мест в рейхстаге. Теперь путь к диктатуре Гитлера был открыт.

Некоторые еврейские организации, такие, как Союз национал-немецких евреев, руководимый Максом Науманом, и Имперский союз еврейских фронтовиков, возглавляемый Лео Лёвенштайном, сделали все же попытку присоединиться к новому порядку. Левенштайн даже подготовил специальное заявление на имя Гитлера, к которому приложил свои предложения, составленные в национал-социалистическом духе, в отношении евреев Германии, а также экземпляр памятной книги с именами двенадцати тысяч немецких солдат-евреев, павших на фронтах первой мировой войны.

Министерский советник Винштайн ответил Левенштайну 14 апреля 1933 года, что рейхсканцлер поручил ему подтвердить получение письма и книги. Ответ был составлен еще в довольно вежливой форме, "с почтением", что скоро станет немыслимым в отношениях властей с евреями. Через две недели руководитель рейхсканцелярии Генрих Ламмерс даже принял делегацию евреев-фронтовиков, но после этого все подобные контакты были прекращены. Власти взяли за правило не отвечать на письма еврейских организаций и игнорировать любые их обращения. И хотя нападки властей на евреев с каждой неделей усиливались, позиция еврейских лидеров менялась мало. Они по-прежнему призывали к спокойствию и терпению. Даже после бойкота еврейских предприятий, организованного властями 1 апреля 1933 года, известный раввин Йоахим Принц считал неразумными любые выступления против "нового порядка", который имеет целью дать людям "хлеб и работу".
Несмотря на все трудности, будущей жизни немецких евреев еще ничего непосредственно не угрожало. Многие считали трудности временными и преходящими. Один из самых знаменитых историков того времени Исмар Эльбоген повторял распространенное тогда выражение: "Нас могут заставить голодать, но не умирать от голода". Это была трагическая ошибка: через десять лет сотни тысяч евреев будут умирать от голода в гетто и концлагерях.

Спектр отношений немецких евреев к новой власти простирался от категорического неприятия и немедленного бегства из страны до восторженного восхищения решительностью и целеустремленностью фюрера нации. Летом 1933 года профессор истории Кильского университета Феликс Якоби читал студентам лекцию о римском поэте Горации. В начале лекции профессор заявил: "Как еврей я нахожусь в трудном положении. Но как историк я знаю, что историческое событие нельзя рассматривать только с позиций личной перспективы. Я голосовал за Адольфа Гитлера с 1927 года и счастлив теперь, что в год подъема национального духа могу читать лекцию о поэте императора Августа. Ибо Август — единственный образ в мировой истории, с которым я могу сравнить Гитлера".

Такие эксцентричные случаи были, конечно, нечастыми. Но и тех, кто сразу понял, что ждет немецких евреев, и решился на эмиграцию, было тоже немного. Один из них — знаменитый писатель Лион Фейхтвангер, уехавший в поисках безопасного места в Швейцарию и писавший оттуда своему другу и коллеге-писателю Арнольду Цвейгу: "Для меня уже слишком поздно пытаться хоть что-то в Германии спасти. Для меня там все пропало". Символично, что именно 10 мая 1934 года, ровно через год после того, как на площадях Германии горели книги, Лион Фейхтвангер вместе с Генрихом Манном и рядом других литераторов основал в Париже "Немецкую библиотеку свободы", задуманную как центр запрещенной нацистами литературы.

Зато находились те, кто был готов ради собственной выгоды присягнуть в верности нацистам. В то время как из Прусской академии искусств исключали Томаса Манна и других неугодных деятелей культуры, писатель Франц Верфель, еврей, живущий в Вене, решил воспользоваться моментом и пролезть в академию. Он был готов подписать любые заверения в лояльности и телеграфировал 19 марта 1933 года в Берлин с просьбой выслать ему необходимые формуляры. Президент академии фон Шиллингс ответил ему 8 мая категорическим отказом. Через два дня книги Верфеля горели среди других неугодных нацистам книг на кострах новой инквизиции.
Но неугомонный писатель не успокоился. Когда летом того же года был образован Имперский союз немецких писателей, Верфель предпринял вторую попытку. В заявлении о приеме в члены союза он писал: "Прошу учесть, что я являюсь чехословацким гражданином и проживаю в Вене. Хотел бы подчеркнуть, что я всегда стоял и стою в стороне от любых политических организаций и их деятельности. Как представитель немецкого меньшинства в Чехословакии, проживающий в Австрии, я подчиняюсь законам и предписаниям этих стран". Естественно, Франц Верфель не получил никакого ответа на свое заявление, а его новый роман о турецкой резне армян в 1915 году был вскоре запрещен в Германии.

Для многих евреев в начале 1933 года источником надежды было то, что формально главой государства оставался президент — престарелый маршал Пауль фон Гинденбург. Доведенные до отчаяния люди писали ему жалобы и петиции против бесчинств нацистов. Показательно письмо президенту столичной жительницы Фриды Фридман от 23 февраля: "Мой возлюбленный пал на поле боя в 1914 году. Два моих брата — Макс и Юлиус Кон, пали в 1916 и 1918 годах. Мой третий брат Вилли вернулся с войны слепым. Все они награждены Железными крестами за заслуги перед отечеством. Однако сейчас же в нашем отечестве происходит то, что на улицах открыто продаются брошюры с требованиями: "Евреи, вон!", призывами к погромам и насилию против евреев. Храбрость ли это или трусость, если в стране с 60 миллионами жителей проживает только один процент евреев?".

Бюро Гинденбурга немедленно подтвердило получение письма, и президент заверил Фриду Фридман, что он решительно стоит против всяческих эксцессов, направленных против евреев. Письмо Фриды было направлено Гитлеру, который на полях написал: "Утверждения этой дамы — сплошное надувательство. Само собой разумеется, что никаких призывов к погромам не требуется". В 1934 году президент фон Гинденбург скончался, и Гитлер был провозглашен вождем нации — в его руках сконцентрировалась вся исполнительная и законодательная власть. Жаловаться на фюрера стало некому…

В первой половине 1933 года у некоторых (не только евреев, но и немцев) еще оставалась иллюзия, что нацистский режим продержится недолго. Кое-кто предполагал, что консервативные силы в армии не потерпят узурпации власти в руках авантюристов, военный путч тогда был еще возможен. Кто-то, как бывший канцлер Франц фон Папен, возлагал надежды на консерваторов в правительстве: "Окруженный консервативными политиками, Гитлер не сможет реализовать свои экстремистские устремления. Через два месяца мы зажмем его в угол".

Гитлер не дал себя "окружить". Напротив, он сам окружил своих политических противников колючей проволокой концлагерей. Но на это потребовалось время. А тогда даже такие выдающиеся мыслители, как Мартин Бубер, оставались в плену иллюзий. В письме философу и педагогу Эрнсту Симону от 14 февраля 1933 года он писал: "Пока сегодняшняя коалиция существует, ни о какой законодательной травле евреев думать не приходится, можно говорить только об административном давлении. Антиеврейское законодательство могло бы стать реальностью только при перераспределении власти в пользу национал-социалистов. Но этого вряд ли можно ожидать". Действительность очень скоро не оставила от этих иллюзий и следа. Но смятение умов, в котором пребывала интеллигенция в условиях наступающей диктатуры, весьма показательно.

ГЕТТО КУЛЬТУРЫ

Насколько превратно понимали еврейские лидеры намерения и планы нацистов, красноречиво говорит следующий факт. Леопольд Ульштайн, младший представитель известной семьи книжных издателей, приступил к изданию обширного сборника, отражающего достижения евреев и их вклад в общегерманскую культуру. Идею горячо поддержали Лео Бек и известный банкир и общественный деятель Макс Варбург. Издатель и составители наивно надеялись, что нацисты будут приятно удивлены, как много хорошего сделали для Германии те люди, которых они ненавидят и преследуют.

Работа закипела, и через год на столе издателя лежала верстка толстенного тома. Однако в декабре 1934 года издание сборника было запрещено. Решение гестапо обосновывалось так: "Беспристрастный читатель получит из книги превратное представление, что вся немецкая культура до национал-социалистической революции творилась одними евреями. Читатель получит совершенно неверное представление об их истинной деятельности, о тлетворной деятельности в немецкой культуре. К тому же пресловутые еврейские спекулянты и жулики представляются читателю в качестве жертв времени, а их грязная деятельность оправдывается и обеляется… Кроме того, евреи, которые известны как враги государства, представлены в качестве носителей немецкой культуры".

Совсем иначе смотрели нацисты на еврейскую культуру для евреев. Пока Ульштайн носился со своей явно несвоевременной идеей поразить нацистов еврейскими достижениями, другой берлинский еврей, Курт Зингер, выступил с инициативой создать "Культурный союз немецких евреев". Курт Зингер не был новичком в общественнной жизни: до прихода Гитлера к власти он работал заместителем директора государственной Берлинской оперы и хорошо понял желания новой власти. Идея Зингера пришлась нацистам по душе: план автономной культурной деятельности евреев исключительно для евреев был сразу одобрен новыми прусскими властями и утвержден Герингом. В какой-то мере организация Зингера попала в сферу деятельности Ганса Хинкеля — "Культурный союз" должен был решать проблемы занятости более чем восьми тысяч еврейских писателей, художников, музыкантов, а также их помощников и агентов, изгнанных из культурной жизни Германии.
Внешне Культурный союз немецких евреев выглядел пристойно и служил благородным целям: он создавал у определенной части еврейского общества иллюзию безопасности и надежности, выполняя чисто психологическую функцию успокоения. Для тех немцев, кому не были по душе насильственные действия нацистов в отношении евреев, новый союз тоже был защитой от возможного чувства вины и возмущения: он служил наглядным доказательством того, что изгнанным евреям дозволялось заниматься той самой деятельностью, которой они были лишены в немецком обществе.

Руководитель театральной секции Культурного союза области Рейн-Рур писал в издававшейся союзом газете в конце 1933 года: "Цель нашей сцены — принести всем радость и помочь преодолеть трудности жизни, дать прикоснуться к вечным ценностям поэзии или обсудить проблемы нашего времени, но одновременно и показать зрителям легкие пьесы, мы и их не отбрасываем. Мы намерены сохранить связи с немецкой родиной и одновременно образовать связующее звено между нашим великим еврейским прошлым и нашим полным жизни будущим".

Менее заметной была другая роль Культурного союза — это была первая еврейская организация под прямым контролем нацистских властей. В каком-то смысле, союз выступал как предшественник многочисленных еврейских гетто на оккупированных немцами территориях: формально под автономным управлением юденратов, фактически — в условиях абсолютного диктата со стороны нацистов. Общая растерянность и потеря ориентировки даже у лучших умов того времени ярко проявилась и в отношении к Культурному союзу немецких евреев. Большинство интеллектуалов не увидели в нем тонкого инструмента нацистов, а напротив, радостно приветствовали его создание, наивно думая, что это выход из "осажденного положения", в котором оказалось еврейство Германии.

Литературный критик Юлиус Баб сформулировал мнение многих предельно откровенно: "Остается все же одна горькая вещь — предприятие типа гетто, которое мы добровольно взялись вести так хорошо, чтобы немцам было стыдно". Это высказывание можно понять и так, что немцам должно быть стыдно, что они так варварски обращаются с носителями столь высокой культуры.

Культурная деятельность евреев в рамках союза стала полностью управляться ведомством Ганса Хинкеля. Именно он определял теперь, какие спектакли можно, а какие нельзя ставить евреям для еврейских же зрителей. В частности, были полностью запрещены постановки пьес немецких романтиков, а также спектаклей по мотивам древних саг и средневекового немецкого эпоса. Какое-то время можно было ставить пьесы немецкой классики, но в 1934 году был запрещен Шиллер, а через два года — Гете. Из иностранных авторов был разрешен, например, Шекспир, однако монолог Гамлета "Быть или не быть" исполнять было запрещено: слишком двусмысленно звучали бы на еврейской сцене в Третьем рейхе слова датского принца: "бичи и глум времен, презренье гордых, притесненье сильных, любви напрасной боль, закона леность, и спесь властителей, и все, что терпит достойный человек от недостойных".

Само собой разумеется, произведения Рихарда Вагнера и Рихарда Штрауса исполнять евреям было нельзя, несмотря на привязанность многих еврейских музыкантов к работам этих композиторов. Логику цензуры не всегда легко понять: Бетховена запретили в 1937 году, а австрийца Моцарта разрешали исполнять вплоть до присоединения Австрии в 1938.

Несмотря на эти все разрастающиеся ограничения, результативность Культурного союза в Берлине, а затем и в других крупных городах Германии была впечатляющей. Активными членами союза были свыше 180 тысяч евреев.

В первый же год своего существования союз поставил 69 оперных спектаклей и 117 концертов, а с середины 1934 по середину 1935 годов — 57 опер и 358 концертов. К оперному репертуару принадлежали, среди других, работы Моцарта, Оффенбаха, Верди, Йоханна Штрауса, Доницетти, Россини, Чайковского и Сен-Санса. Большинство постановок, проводимых в рамках Культурного союза, были повторением уже известных спектаклей, ибо на премьеры часто не хватало денег. Но были и запоминающиеся оригинальные действа, например, организованный франкфуртским отделением Культурного союза концерт в честь шестидесятилетия композитора Арнольда Шенберга или поставленная в Кельне детская опера Поля Хиндемита "Мы строим город". Для многих зрителей спектакли еврейского театра на берлинской улице Шарлоттенштрассе стали настоящим якорем спасения в полной опасностей и неопределенности жизни. Водители городских трамваев хорошо знали эту публику. Объявляя остановку, они напоминали: "Шарлоттенштрассе. Еврейская культура — все выходят!"…
роза красная морда большая

Чувство вины

Чувство вины - важная принадлежность человека. Одним оно позволяет анализировать, заглаживать и исправлять  свои поступки, другим - не допускать определенные поступки. Но есть и такие, для которых ощущение чувства вины адекватно ощущению неизвестного иностранного языка неизвестного народа, живущего неизвестно где. Для этих людей изучение этого иностранного языка совершенно бессмысленно. Интересно, что очень многие из таких людей поименованы в списке Форбса
роза красная морда большая

Про мою бабушку, психологию, еврейский юмор...

Как-то один очень дружественный мне человек из Нью Йорка посетовал мне на то, что я пишу быстрее, чем он успевает читать. Причиной такого моего неадекватного поведения является моя дурацкая манера постоянно активно думать. Вообще у нормальных людей принято думать с перерывом на обед, с принятием душа, посещением туалета, со сном, наконец. А я думаю непрерывно, что-то активно обдумывая даже во сне. Дело ещё в том, что я обычно обдумываю несколько вопросов одновременно, но каждая из обдумываемых мною тем еще имеет привычку разветвляться. Чтобы избавиться от этого патогенного водопада мыслей, я быстро выбирают что-то наиболее значимое и начинаю писать. Когда я пишу, то приобретаю способность сосредотачиваться, а не путаться в интеллектуальных жертвах моего мозга. Если писать у меня не получается или мне что-то писать лень, то я в сопровождении моей собачки Лили иду спать.

Кстати о мозге... В самом недалёком будущем я собираюсь написать статью о том, что мы представляем собой симбиотическую ассоциацию различных организмов - мозга и тела. Эта статья необходима для завершения моей статьи под названием "Разговор за геронтологию", четыре части которой я уже написал (https://systemity.wordpress.com/2021/02/24/216/) и много написал других статей на подступах к логическому завершению этой темы. Дело в том, что существует около трёх сотен теорий старения и авторы всех этих теорий объясняют старение... старением. На самом деле старение связано с запутыванием подходов к извлечению информации, хранимой мозгом.

В природе симбиотические ассоциации широко распространены. Например лишайники, насчитывающие более 26 000 видов, являются симбиотической ассоциацией грибов и микроскопических зелёных водорослей и/или цианобактерий. Здесь же мы имеем одновременно дело с сочетанием мутуализма с паразитарной формой симбиоза. Мутуализм это - такая форма симбиоза, при которой отношения между партнерами характеризуются взаимной выгодностью и ни один из них не может существовать без другого. А в симбиозе мозга с телом мозг играет роль паразита, командуя телом и принуждая его производить то, без чего мозг существовать не в состоянии. Например, глюкозу. Симбиоз человеческого мозга с телом, эволюция, приведшая к возникновению этого мутуалистического симбиоза - тема серьёзная, требующая ответственного обсуждения и изложения.

Я решил однажды произвести эксперимент по описанию того, что мне приходит в голову чередование мыслей за ограниченный промежуток времени. Задумал я этот эксперимент перед сном и положил на тумбочку перед кроватью кусочек бумажки и ручку. Утром, ещё не разлепив глаза, я начал думать, перескакивая на разные темы. Разлепив глаза, я записал несколько ключевых слов, с помощью которых главным образом для себя, но и для моих читателей, которым это может быть интересно, сейчас нарисую сложную структуру потока моего сознания, который всё же следует рассматривать не с общепринятого представления потока сознания, как бессмысленной болтовни, поскольку между отдельными тематическими компартментами моего повествования я надеюсь будут логические преходы.

Итак, я начинаю:

Мы с моей сестрой, живущей в Израиле, при общении никогда не забываем вспоминать, что выросли в семье, в которой чувство юмора всегда воспринималось не как демонстрация личного остроумия, а как противогаз от задымления мозгов, как первое средство скорой помощи от неприятностей всех мастей и калибров. Мы с сестрой хорошо знаем, что по крайней мере два поколения нашей семьи использует этот инструмент в ситуациях, когда нормальным людям вовсе не до смеха. И хорошо знаем, что всё это мы получили в виде доброго наследства от нашей бабушки Надежды Николаевны Андреевой (урождённой Беланишвили). Когда я пишу о психотипических особенностях человеческих характеров, то в качестве эталона интроверта у меня всегда перед глазами образ нашей любимой бабушки. И чем больше мы живём на этом странном свете, тем выпуклее и ярче высвечивает удивительно скромная на вид и одновременно уникально яркая жизнь нашей бабушки.

Она была действительно необыкновенным человеком, которая никогда не претендовала на доминантную роль, никогда ни на кого не давила, но все мы - её потомки - несём в себе драгоценные перлы её неназойливого духовного давления. Она вылепила многое в нашей психике, и я в своей жизни не видел лучшего примера того, как замкнутый в своём поведении призыв "делай как я!" оказался неизмеримо эффективнее активной педагогики с активным вколачиванием в мозги воспитуемых тривиальных истин, которые являются копией того, что вколотили в детстве и юности самим педагогам, якобы облегчив им путь к самостоятельному пониманию того, что такое хорошо, а что такое - плохо, а в реальности - лишив их возможности качественно эксплуатировать свои доставшиеся им при рождении мозги. Одная из главных особенностей высококачественной педагогики заключается в том, чтобы ненасильно привить воспитуемуму сильное сопротивление восприятию аксиом, навязываемым ему как непосредственным окружением, так и менторами различного калибра, включая государство. Эту первостатейную, важнейшую особенность педагогики почему-то никто не видит.

В детстве, наблюдая за жизнью своей бабушки, которую обожали все жильцы нашего огромного бакинского дома (https://proza.ru/2013/03/06/442), я подсознательно, в подкорке, копил вопросы из области психиатрии, абсолютнго не понимая этого. Это порождённое бабушкой давление в подкорке по достижении зрелого возраста стало просто невыносимым. Невыносимым выглядело различие в том, что я видел в своей бабушке и в людях, меня окружавших. Ещё до окончания университета по профессии "химик" я прочитал все учебники по психиатрии, с которыми удалось ознакомиться в бакинской публичной библиотеке, хотя просиживать в библиотеках для меня - хуже пытки: меня неудержимо тянет положить голову на стол и заснуть, глядя на заторможенное окружение. Как-то в переписке со знакомым израильским психиатром, я его удивил цитированием по памяти кейсов из советских учебников психиатрии, которые в наше время трудно раздобыть даже в архивах университетских библиотек.

В течение всей моей жизни вопросы психологии и психиатории меня неизменно волновали. Я опубликовал много статей по психологии (
https://www.proza.ru/2019/12/08/191, https://www.proza.ru/2019/12/08/195, https://www.proza.ru/2019/12/08/197), хотя по своему характеру в психологи и психиатры я просто никак не гожусь. При написании каждой статьи, при обнаружении новых для меня закономерностей, я никогда не забываю вспоминать о том обширном компартменте моего интеллекта, развитию и самоорганизации которого я обязан своей бабушке, которая покинула эту бренную Землю, когда я был совсем, совсем молодым.

Например, не будь в моей памяти совокупности отдельных эпизодов из жизни моей бабушки, до меня никогда бы не дошло одно из важнейших рельефных отличий юнговского экстраверта от интроверта. Любой экстраверт плохо переносит, как в ближайшем окружении, так и в вынужденных контактах, например, по работе, людей, его заметно талантливее, умнее, способнее... И здесь возникает удивительный феномен, существование которого никто до сих пор не зафиксировал, хотя его легко может обнаружить любой человек в зрелом возрасте.

Агрессия, злоба по отношению к более умному и талантливому быстро исчезает и обычно бесследно, как только визави экстраверста прекращает намеренно или неосознанно демонстрировать свои преимущества. Этот феномен объясняется очень просто: экстраверту очень трудно поверить в существование этих преимуществ перед ним у других людей, не у виртуальтно воспринимаемых гениев, у простых людей, с которыми он так или иначе контактирует, но он не может их не чувствовать "спиной". У него возникает потребность и всегда подсознательная потребность обмануть себя. Описанная особенность психологии экстравертов никак не свойственна интровертам. Преимущества других на практически не портят им настроение, они подобные ситуации переносят достаточно легко.

Описанный феномен ярко проявляется в способности интровертов подшучивать над своими недостатками, над своими неудачами. Эта преимущественная особенность интровертов может проявляться и у экстравертов, но для них она факультативна и, как правило, нехарактерна. История жизни еврейского народа уникальна в связи с тем, что история сделала их в собирательном смысле своеобразым магическим средством для самооправдания недоносков и неудачников по жизни всех мастей и национальностей. Особенно это хорошо видно на недоносках еврейской национальности, поскольку антисемитизм евреев самый злобный из всех антисемитизмов (https://systemity.wordpress.com/2021/04/01/245/).

Я начал, но ещё не закончил статью, в которой рассматриваю как психотипы человеческих личностей могут быть приложимы к характеристике политических формаций (https://systemity.wordpress.com/2021/04/04/247/). Так вот, неоспоримым является тот факт, что рассеянная в странах рассеяния еврейская нация под давлением коренного населения вынужденно приобретала черты интровертности. Поскольку жизненная сила, направленная от себя искусственно ограничивалась, они преимущественно развивались и эволюционировали в себя. Неоценимая роль раввинов в истории евреев в этом смысле весьма положительна. Они руководили и направляли течение этой внутренней силы во внутрь. Ну, об евреях-амбивертах говорить - заниматься трюизмом. Эта описанная мною наведённая интроверсия и является главной причиной высокого качества и распространённости еврейских анекдотов в странах рассеяния не только среди евреев, но и среди коренного населения.


https://systemity.wordpress.com/2021/04/09/251/