Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

роза красная морда большая

Леонид Андреев. Непридуманные рассказы о животных

Real Sories About Pets Cover Small
Непридуманные рассказы о животных
Автор: Леонид Андреев
Цена $ 5.21
 ePub (eReader)

Рассказы о поведении, психике и интеллекте домашних животных

Часто можно слышать от людей, что животным не свойственна рассудочная деятельность. В книге
приведено более полусотни рассказов из жизни собак и кошек, в которых доказывается обратное.




роза красная морда большая

Психологический фарш умнеет...

Народ - это психологический фарш, полученный социальным перемалыванием отдельных людей в малопонятную массу. В отличие от последних поумнение фарша происходит лишь после наступления тотального маразма в отдельно взятой стране, а в последнее время - в мире. В США - дебил, в Канаде - кикел, во Франции - выскочка, в Белоруссии - уголовник, в Афганистане - безумные аллахакбарчане... Эти и другие им подобные - играют роль строгих воспитателей народа, отупевшего от долгого отсутствия панического страха за жизнь...

                                                                   
роза красная морда большая

Ответ Михаила Литвака на письмо национал-социалиста

                   Прекрасное чтение. https://isralove.org/load/42-1-0-3378?utm_source=email


                                                         Сильный ответ Михаила Литвака на письмо национал-социалиста

Не очень часто, но и такие письма я тоже получаю. Ниже опубликованное письмо наиболее вежливое из них.

"Здравствуйте, Михаил Ефимович! Пишет вам студент техникума. Люблю читать Шопенгауэра, Ницше. Всерьез увлекся фашизмом, а если быть точнее, подался в национал-социалистическое «русло». От корки до корки прочел «Майн кампф», «Адольф Гитлер» (Вернер Майзер) и многое этому подобное.Прочитав Шопенгауэра, я превратился в пессимиста. Я никак не могу понять, почему игнорируют национал-социалистическую идеологию? Хотя я знаю, в чем дело! А дело в том, что сейчас у власти все евреи, вот они и боятся преследования. Судя по вашему отчеству, вы один из них! Так вот я и пишу для того, чтобы спросить: «Что вам, «паразитам», нужно от русской нации»? Еврейская нация должна быть истреблена с лица земли!!!!!!!



роза красная морда большая

Любовь как самоорганизующаяся система. Часть II

Многие философы и психологи от древнегреческих Эмпедокла и Платона, до Фрейда и ряда наших современников рассматривали философские и психо-эмоциональные аспекты понятия "любовь". Например, американский психолог, профессор Йельского университета Роберт Стернберг предложил трёхкомпонентную теорию любви в качестве трёх составляющих любовь компонентов: близости, страсти и обязательств. Согласно этой теории близость включает в себя чувства сопричастности, единства, связанности, страсть основана на романтическом влечении и сексуальной привлекательности, под обязательством, Стернберг подразумевает в краткосрочной перспективе решение оставаться с партнёром, а в долгосрочной перспективе  - совместные достижения или планы на будущее (https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7248243/). Подобные "теории" напоминают мне вот что. Представим себе человека, который понятия не имеет о том, что причина ветра - разность давлений. Он объясняет феномен ветра тем, что бумага, выпущенная из рук, упадёт не к ноге, а улетит на некоторое расстояние от того, кто выпустил бумагу из рук. Близость, страсть и обязательства являются вовсе не причинами любви, а проявлениями любви. Я не могу понять, как такую элементарщину можно не понять...

Специалист в области философии И. Канта Пярттюли Ринне так говорит в своём выступлении (http://kant-online.ru/?p=3839): "Кант упоминает любовь в разных контекстах. Можно выделить несколько аспектов любви, например, себялюбие, половую любовь (и любовь к красоте), любовь к Богу, любовь к ближнему и любовь друзей. Этот перечень, хоть и не полный, представляет парадигматические или основные аспекты любви в философии Канта. Анализ показывает, что в кантовских высказываниях о любви проводится различие между двумя ее типами... Так, Кант различает любовь благожелательности... и любовь симпатии... В целом, любовь благожелательности подразумевает содействие благополучию другого, это желание делать добро объекту любви, даже если неясно, как именно это сделать. Любовь симпатии означает радость и восторг от самого факта существования другого. Это восторг от представления об объекте любви." Обращаю внимание на то, что в рассуждениях о любви опора делается на "арифметику": любовь - это и то, и другое, и третье... Сумма составляющих...

Зигмунд Фрейд пона­чалу был очень материалистически настроен и сводил любовь, по сути дела, к физиологиче­скому половому импульсу. Не видя любви, он ви­дел энергию либидо, полового желания. Фрейд описывает эмоциональную жизнь человека как своего рода совокупность неврозов, то есть нервные напряжения, связанные с конфликтом влечений. Например, он выделял истерию - ненасытимое желание (по современным представлениям - это расстройство личности, характеризующееся  самодраматизацией, преувеличенным выражением эмоций) и навязчивый невроз. По сути дела, то, что мы называем любовью, Фрейд старался описать при помощи этих двух терминов. Кроме того, он выделял полуневроз, которым характеризовал сублимацию полового влечения. Если половое вле­чение не удовлетворено, то человек начи­нает писать стихи, раздумывать о смысле бытия - то есть это как бы такой перевернутый Платон (https://arzamas.academy/materials/1662).

О смысле любви в психоанализе говорили Эрих Фромм и Герберт Маркузе, оба - члены так называемой Франкфуртской школы. Фромм рассматривает любящего, как человека, который вступает в полноценное общение с другой лич­но­стью и самоотверженно дарит себя ему. А если этого всего не получа­ется, то начинаются неврозы по Фрейду. Герберт Маркузе обращал внимание на то, что в человеке накапливается много негативного: вражда, ненависть, тревога, что в основном связано с давлением репрессивного, авторитарного общества и, если поме­нять общество, если снять это давление, то предназначение человека сводится к любви в смысле эроса. И здесь "теоретики любви" намеренно путали хрен с пальцем, выдавая следствие за причину. Это - такой примитивный приём - намеренно пытаться свести следствие, которое можно описать, пощупать, к причине, обнаружение которой осуществяется с помощью технологий, не имеющих отношения к красноречию, к описательным способностям.

Следствие очень сложной причины каждым исследователем оформляются с учётом взаимовлияния разнообразных факторов: психических особенностей (психоиммунитета -
https://www.proza.ru/2019/12/08/191, https://www.proza.ru/2019/12/08/195, https://www.proza.ru/2019/12/08/197) личного жизненного опыта, идеологии, образованности, желания понравиться публике и многих других. Поэтому при описании явления очень сложной природы каждому исследователю видится или желает видиться что-то очень оригинальное, непохожее на то, что видится очень близкому по духу и образованию коллеге. И здесь нужно помнить одну очень ясную аксиому: следствие тем ближе к причине сложного явления, чем его труднее объяснить. Не описать, не раскрасить, не облагородить терминологически, а объяснить на уровне фундаментальном. Таким очень сложным для объяснения следствием, связанным многими крепкими нитями с причиной, является платоническая любовь собаки к человеку, заставляющая её жить годы на могиле умершего хозяина. Страдания юного Вертера, история Тристана и Изольды, Фархада и Ширин, Ромео и Джульетты, Лейлы и Меджнун... - это нечто, близкое к платонической любви собаки к умершему хозяину. Это - то самое звено, которое позволяет вытянуть не цепь, как принято говорить, а соприкоснуться совсем вплотную с многомерным пространством того, что принято называть любовью.

https://systemity.wordpress.com/2021/06/13/313/
роза красная морда большая

В первый раз в интернете встречаю что-то похожее на правду

Ученые из Британии нашли связь между количеством друзей у человека и уровнем его интеллекта. Своими выводами поделились психологи-эволюционисты Сатоши Канадзава и Норман Ли, материал опубликован в British Journal of Psychology.

Специалисты провели эксперимент с участием добровольцев, а также ряд исследований и выяснили, что люди с высоким уровнем IQ лучше приспособились к современной жизни. У них отсутствует инстинкт общаться как можно больше и заводить большое количество друзей. Опросы также показали, что у умных людей обычно мало друзей или нет их совсем. По словам ученых, вероятно, это связано с тем, что для интеллектуалов проведенное с друзьями время кажется потраченным зря. Им не бывает скучно или одиноко наедине с самим собой.

А вот поведение любителей заводить как можно больше друзей специалисты назвали инстинктивным. Они поясняют: раньше, когда предки жили группами, вместе охотились и боролись за выживание в дикой природе, было необходимо иметь как можно больше связей. Это важно и в современных реалиях — для сохранения вида.

роза красная морда большая

Страшная тайна нуля

Силач - это не моя профессия. И слабак - это совершенно не моя профессия. А кто же я тогда? Если силача обозначить знаком "+", а слабака - заком "-", то получается, что я - нуль?! Но это именно так, только если придерживаться общепринятой математической интерпретации. Можно предложить и не математическую, а философскую трактовку нуля. Нуль можно считать продуктом пространственно-временного совокупления плюса и минуса, заключающего в себе интегративную силу этих двух ипостасей. В Баку у нас на эту тему говорили: "Наhда - да, наhда - нет!", то есть хочу - становлюсь плюсом, хочу - буду минусом. Да здравствует свобода! Например, курил я 57 лет, бросил курить в одно прекрасное утро, не курю уже 12 лет. Бросил не потому, что получил сигнал от тела, а потому, что получил сигнал от мозга. И плюс и минус - в моих руках. Я хозяин и того, и другого.

Для кого-то плюс - это тело. Недавно прочёл о том, что какой-то дядя сдвинул с места тяжелый паровоз. Для кого-то плюс - это мозг. Совсем недавно я впервые объяснил слабоумному человечеству, чем именно биология отличается от химии и физики (https://proza.ru/2018/09/08/378). Но нуль - это не слабость, а порой сила, которая покоится в нуле до нужного момента. В нуле сила и слабость не требуют каждодневной заботы и внимания. Они тихо, молча сосуществуют. Проявление и силы, и слабости имеет свои положительные и отрицательные стороны. А нуль - не заметен, не виден. Но только до того момента, когда возникает потребность из него что-то извлечь но делу. Именно по этой причине сильные нули всегда поражают и безмерно удивляют тех, кто не понимает, что такое нуль на самом деле.

Минус - это положительно влияющее на здоровье безволие, отсутствие суеты, медленное, ответственное, иногда даже трусливое обдумывание при принятии решений, умение спрятаться от врага, схорониться от зла, способность стать невидимым, подстроиться под сильного агрессора, чтобы в безвыходной ситуации сохранить жизнь или достоинство... Это - только часть относительных достоинств минуса. Но у минуса много сопуствующих ему позорностей. Это - неблагодарность. Неблагодарность по отношению к родителям. Я был знаком с одной дамочкой, мать которой собирала в парках пустые бутылки и этим создавала возможность дочери спокойно учиться и окончить университет. Я узнал об этом потом от её подруги. А поначалу меня удивили пренебрежительные высказывания этой дамочки о своей матери, то, что её мать перебивается с хлеба на квас, а она матери совершенно не помогает, имея для этого соответствующие возможности. Ей, видите ли, было стыдно за то, что мать начала пить. Это и позорная польза, а порой даже сладость от предательства (страшнее этого предательства ничего представить себе не могу - https://bigpicture.ru/stella-goldshlag-po-prozvishhu-beloku/). Словом, минус - он и в Африке минус...

А плюс - это в своей основе - тяжелая ноша. Плюс - это обязательное ношение при себе совести и морали, что в постели, что на высокой трибуне. Плюс - это борьба за свою свободу, свободу родных и близких, свободу всех, даже незнакомых людей. Плюс - это пожертвование своими удобствами и приобретениями тем, кому человек многим обязан, это - строгое выполнение служебных обязанностей, это уважение к тем, кто обогатил человечество, облегчив ему тяжесть человекожития. Это - исключение предательств всех существующих видов с целью получения каких-то преимуществ для себя. Это - пожизненная благодарность к живым и ужедшим из жизни родителям с желанием помнить исключительно хорошее, которым человек обязан своим родителям. И ещё очень много чего, что жизненно и гармонично связано с плюсом.

Таким образом, нуль - это вулкан, в котором бурлит и взаимодествие, и презрительное отталкивание. Нуль - это то, что принято назвать средним человеком. Но у нуля есть страшная тайна, которая в глазах знающих людей с совестью и мозгами делает нуль в некотором смысле презираемым. Она заключает в том, что в виртуальном термодинамическом смысле расстояние от нуля до минуса во много раз короче расстояния от нуля до плюса. Эта разность расстояний от нуля очень сильно меняется в зависимости от того, кто добрался до государственного руля. Если, что бывает очень редко, - порядочный человек, то расстояние от нуля до минуса резко увеличивается, а до плюса - сокращается. Если власть в стране переходит в руки подонков, то расстояние от нуля до минуса неверояно быстро уменьшается, а от нуля до плюса бесконечно растёт. Недаром в последнем случае преодолевших нуль на пути к плюсу называют героями.


https://systemity.wordpress.com/2021/05/23/294/
роза красная морда большая

Про мою бабушку, психологию, еврейский юмор...

Как-то один очень дружественный мне человек из Нью Йорка посетовал мне на то, что я пишу быстрее, чем он успевает читать. Причиной такого моего неадекватного поведения является моя дурацкая манера постоянно активно думать. Вообще у нормальных людей принято думать с перерывом на обед, с принятием душа, посещением туалета, со сном, наконец. А я думаю непрерывно, что-то активно обдумывая даже во сне. Дело ещё в том, что я обычно обдумываю несколько вопросов одновременно, но каждая из обдумываемых мною тем еще имеет привычку разветвляться. Чтобы избавиться от этого патогенного водопада мыслей, я быстро выбирают что-то наиболее значимое и начинаю писать. Когда я пишу, то приобретаю способность сосредотачиваться, а не путаться в интеллектуальных жертвах моего мозга. Если писать у меня не получается или мне что-то писать лень, то я в сопровождении моей собачки Лили иду спать.

Кстати о мозге... В самом недалёком будущем я собираюсь написать статью о том, что мы представляем собой симбиотическую ассоциацию различных организмов - мозга и тела. Эта статья необходима для завершения моей статьи под названием "Разговор за геронтологию", четыре части которой я уже написал (https://systemity.wordpress.com/2021/02/24/216/) и много написал других статей на подступах к логическому завершению этой темы. Дело в том, что существует около трёх сотен теорий старения и авторы всех этих теорий объясняют старение... старением. На самом деле старение связано с запутыванием подходов к извлечению информации, хранимой мозгом.

В природе симбиотические ассоциации широко распространены. Например лишайники, насчитывающие более 26 000 видов, являются симбиотической ассоциацией грибов и микроскопических зелёных водорослей и/или цианобактерий. Здесь же мы имеем одновременно дело с сочетанием мутуализма с паразитарной формой симбиоза. Мутуализм это - такая форма симбиоза, при которой отношения между партнерами характеризуются взаимной выгодностью и ни один из них не может существовать без другого. А в симбиозе мозга с телом мозг играет роль паразита, командуя телом и принуждая его производить то, без чего мозг существовать не в состоянии. Например, глюкозу. Симбиоз человеческого мозга с телом, эволюция, приведшая к возникновению этого мутуалистического симбиоза - тема серьёзная, требующая ответственного обсуждения и изложения.

Я решил однажды произвести эксперимент по описанию того, что мне приходит в голову чередование мыслей за ограниченный промежуток времени. Задумал я этот эксперимент перед сном и положил на тумбочку перед кроватью кусочек бумажки и ручку. Утром, ещё не разлепив глаза, я начал думать, перескакивая на разные темы. Разлепив глаза, я записал несколько ключевых слов, с помощью которых главным образом для себя, но и для моих читателей, которым это может быть интересно, сейчас нарисую сложную структуру потока моего сознания, который всё же следует рассматривать не с общепринятого представления потока сознания, как бессмысленной болтовни, поскольку между отдельными тематическими компартментами моего повествования я надеюсь будут логические преходы.

Итак, я начинаю:

Мы с моей сестрой, живущей в Израиле, при общении никогда не забываем вспоминать, что выросли в семье, в которой чувство юмора всегда воспринималось не как демонстрация личного остроумия, а как противогаз от задымления мозгов, как первое средство скорой помощи от неприятностей всех мастей и калибров. Мы с сестрой хорошо знаем, что по крайней мере два поколения нашей семьи использует этот инструмент в ситуациях, когда нормальным людям вовсе не до смеха. И хорошо знаем, что всё это мы получили в виде доброго наследства от нашей бабушки Надежды Николаевны Андреевой (урождённой Беланишвили). Когда я пишу о психотипических особенностях человеческих характеров, то в качестве эталона интроверта у меня всегда перед глазами образ нашей любимой бабушки. И чем больше мы живём на этом странном свете, тем выпуклее и ярче высвечивает удивительно скромная на вид и одновременно уникально яркая жизнь нашей бабушки.

Она была действительно необыкновенным человеком, которая никогда не претендовала на доминантную роль, никогда ни на кого не давила, но все мы - её потомки - несём в себе драгоценные перлы её неназойливого духовного давления. Она вылепила многое в нашей психике, и я в своей жизни не видел лучшего примера того, как замкнутый в своём поведении призыв "делай как я!" оказался неизмеримо эффективнее активной педагогики с активным вколачиванием в мозги воспитуемых тривиальных истин, которые являются копией того, что вколотили в детстве и юности самим педагогам, якобы облегчив им путь к самостоятельному пониманию того, что такое хорошо, а что такое - плохо, а в реальности - лишив их возможности качественно эксплуатировать свои доставшиеся им при рождении мозги. Одная из главных особенностей высококачественной педагогики заключается в том, чтобы ненасильно привить воспитуемуму сильное сопротивление восприятию аксиом, навязываемым ему как непосредственным окружением, так и менторами различного калибра, включая государство. Эту первостатейную, важнейшую особенность педагогики почему-то никто не видит.

В детстве, наблюдая за жизнью своей бабушки, которую обожали все жильцы нашего огромного бакинского дома (https://proza.ru/2013/03/06/442), я подсознательно, в подкорке, копил вопросы из области психиатрии, абсолютнго не понимая этого. Это порождённое бабушкой давление в подкорке по достижении зрелого возраста стало просто невыносимым. Невыносимым выглядело различие в том, что я видел в своей бабушке и в людях, меня окружавших. Ещё до окончания университета по профессии "химик" я прочитал все учебники по психиатрии, с которыми удалось ознакомиться в бакинской публичной библиотеке, хотя просиживать в библиотеках для меня - хуже пытки: меня неудержимо тянет положить голову на стол и заснуть, глядя на заторможенное окружение. Как-то в переписке со знакомым израильским психиатром, я его удивил цитированием по памяти кейсов из советских учебников психиатрии, которые в наше время трудно раздобыть даже в архивах университетских библиотек.

В течение всей моей жизни вопросы психологии и психиатории меня неизменно волновали. Я опубликовал много статей по психологии (
https://www.proza.ru/2019/12/08/191, https://www.proza.ru/2019/12/08/195, https://www.proza.ru/2019/12/08/197), хотя по своему характеру в психологи и психиатры я просто никак не гожусь. При написании каждой статьи, при обнаружении новых для меня закономерностей, я никогда не забываю вспоминать о том обширном компартменте моего интеллекта, развитию и самоорганизации которого я обязан своей бабушке, которая покинула эту бренную Землю, когда я был совсем, совсем молодым.

Например, не будь в моей памяти совокупности отдельных эпизодов из жизни моей бабушки, до меня никогда бы не дошло одно из важнейших рельефных отличий юнговского экстраверта от интроверта. Любой экстраверт плохо переносит, как в ближайшем окружении, так и в вынужденных контактах, например, по работе, людей, его заметно талантливее, умнее, способнее... И здесь возникает удивительный феномен, существование которого никто до сих пор не зафиксировал, хотя его легко может обнаружить любой человек в зрелом возрасте.

Агрессия, злоба по отношению к более умному и талантливому быстро исчезает и обычно бесследно, как только визави экстраверста прекращает намеренно или неосознанно демонстрировать свои преимущества. Этот феномен объясняется очень просто: экстраверту очень трудно поверить в существование этих преимуществ перед ним у других людей, не у виртуальтно воспринимаемых гениев, у простых людей, с которыми он так или иначе контактирует, но он не может их не чувствовать "спиной". У него возникает потребность и всегда подсознательная потребность обмануть себя. Описанная особенность психологии экстравертов никак не свойственна интровертам. Преимущества других на практически не портят им настроение, они подобные ситуации переносят достаточно легко.

Описанный феномен ярко проявляется в способности интровертов подшучивать над своими недостатками, над своими неудачами. Эта преимущественная особенность интровертов может проявляться и у экстравертов, но для них она факультативна и, как правило, нехарактерна. История жизни еврейского народа уникальна в связи с тем, что история сделала их в собирательном смысле своеобразым магическим средством для самооправдания недоносков и неудачников по жизни всех мастей и национальностей. Особенно это хорошо видно на недоносках еврейской национальности, поскольку антисемитизм евреев самый злобный из всех антисемитизмов (https://systemity.wordpress.com/2021/04/01/245/).

Я начал, но ещё не закончил статью, в которой рассматриваю как психотипы человеческих личностей могут быть приложимы к характеристике политических формаций (https://systemity.wordpress.com/2021/04/04/247/). Так вот, неоспоримым является тот факт, что рассеянная в странах рассеяния еврейская нация под давлением коренного населения вынужденно приобретала черты интровертности. Поскольку жизненная сила, направленная от себя искусственно ограничивалась, они преимущественно развивались и эволюционировали в себя. Неоценимая роль раввинов в истории евреев в этом смысле весьма положительна. Они руководили и направляли течение этой внутренней силы во внутрь. Ну, об евреях-амбивертах говорить - заниматься трюизмом. Эта описанная мною наведённая интроверсия и является главной причиной высокого качества и распространённости еврейских анекдотов в странах рассеяния не только среди евреев, но и среди коренного населения.


https://systemity.wordpress.com/2021/04/09/251/
роза красная морда большая

О некоторых важных особенностях открытия Карла Юнга. Часть V

Я - типичный интроверт с темпераментом тетраверта. По тестам три из четырёх темпераментов у меня одновременно сосуществуют в равных пропорциях, а меланхолика во мне вполовину меньше, чем сангвиника, флегматика и холерика по-отдельности. Это хорошо согласуется с моим знаком зодиака "Весы". Быть амбивертом меня никогда не тянуло из-за того, что моя самодостаточность в науке всегда мне приносила явную пользу, к тому же я абсолютно чужд соревновательности, свойственной амбивертам. Это я к тому, что у меня никогда не было рассеянного и размазанного взгляда на психотипичность. Я всегда рассматривал психотипы с экстремально крайней позиции кондового интроверта, и в этом были большие преимущества. К примеру, понять и прочувствовать, что такое амбиверсия, можно, как мне кажется только с позиций именно такого качества интраверта, поскольку поведение амбиверта и экстраверта очень заметно перекрываются. Просто амбиверт периодически устаёт от этого вида своей возможной активности, в то время как экстраверт - никогда!

В следующей части этой статьи я расскажу от том, как я понимаю те причины, по которым Юнг пришёл к своему гениальному открытию, установив психологию на твёрдую, реальную, научную почву. Я многократно подчёркивал в своих статьях, что психология не может рассматриваться в качестве фундаментальной науки, поскольку в психологии и в психиатрии отсутствует чёткое определение того, чем психическая норма отличается от психопатологии. А вот предложенные Юнгом психотипы по своему определению вполне можно рассматривать в качестве фундаментальной основы психологической науки в отличии от результатов исследований тысяч и тысяч психологов, которые сплошь и рядом распылялись на многочисленные нюансы человеческой психики в основном с целью быть непохожими друг на друга, не задаваясь проблемой поиска фундамента, позволяющего построить настоящее научное знание. Я нигде не встречал высказываний о том, что Карл Юнг велик как основатель психологической фундаментальной науки. Фундамент прост, как должен был прост и прочен любой фундамент. Это - жизненная сила, направленная вовнутрь человека и вне его.

Очень важно знать, что, будучи автором двух десятков книг, Карл Юнг был весьма неадекватным человеком, оккультистом. Его "коллективное бессознательное" появилось не случайно. Из воспоминаний Юнга, записанных им в так называемой "Красной книге", мы узнаём, что мёртвые приходили к нему, звонили в колокольчик. По описанию Юнга, он был посещён двумя образами: стариком и юной девушкой, которые отзывались о себе как Илия и Саломея. Вместе с ними был большой чёрный удав. Со временем Илия превратился в дух-проводник, который Юнг называл "Филемон". Саломея была идентифицирована Юнгом как образ анима и анимус. Образы, как писал Юнг, "принесли мне понимание, что в психологии есть вещи, которые я не создаю, но которые производят сами себя и имеют собственную маленькую жизнь". Он задавал духу "крылатого Филимона" (своего "духовного наставника") вопросы своим собственным голосом, а отвечал фальцетом своего женского существа - анимы
. Анима и анимус - жизненное начало, душа в, соответственно, женском и мужском родах. Это - термины, введённые в психологию Юнгом для обозначения архетипов, связанных, соответственно, с женским и мужским полом. Юнг полагал, что анима - это женская часть психики мужчины, а анимус - мужская часть психики женщины. То и другое для Юнга представляло собой во многом неосознаваемыми архетипами гендера. Бывало, что в дом Юнга стучались мёртвые крестоносцы...


Юнг был одиноким и замкнутым ребёнком. В детстве он верил в то, что у него есть две личности - современный швейцарский гражданин и личность, которая, скорее всего, относится к 18-му веку. "Личность № 1", как он её называл, была типичным учеником, живущим во времена жизни Юнга, а личность № 2 была гордым, авторитетным и влиятельным человеком прошлого. Детские воспоминания оставили огромный след в жизни Юнга. В детстве он вырезал маленькую человеческую фигуру из школьной линейки и положил её в пенал. Туда же положил камень, который разрисовал, и спрятал коробку на потолке. Периодически он возвращался к статуэтке, часто неся маленькие кусочки бумаги с сообщениями, записанными на его собственном секретном языке. Позже Юнг понял, что эти ритуалы приносят ему чувство безопасности и насыщают его внутренний мир.

Я привожу эти факты для того, чтобы читатель мог понять, что существовали какие-то особые причины, когда человек, столь близкий к оккультизму, создаёт реальный научный фундамент столь сложной, запутанной и противоречивой области знания, какой являлась психология во второй половине XIX и вначале XX веков. Оккультизмом принято обозначать т.н. "скрытым знанием" в отличие от "открытого знания", которым считается наука. Различные авторы XX века использовали термин "оккультизм" по-разному. Например, немецкий философ Теодор Адорно в своих "Тезисах против оккультизма", использовал этот термин в качестве общего синонима иррациональности. Другой автор, Робер Амаду, в своей книге от 1950 года "L'occultisme" использовал этот термин в качестве синонима эзотеризма, что представляется ошибочным, поскольку понятие "оккультизм" используется в отношении методов и процедур, а "эзотеризм" же представляет собой системы религиозных или философских убеждений, с помощью которых оккультизм формируется. Но так или иначе введёные Юнгом понятия интроверсии и экстраверсии являются самыми фундаментальными и реалистичными из всех понятий, которыми оперирует современная психология. 


Никем по странности не видимая заслуга Юнга, о ценности которой он никак не смог бы во времена своей жизни вообразить, заключается в том, что современная цивилизация способствует эволюции в направлении тотальной экстравертизации человечества, о механизмах которой я расскажу в следующей части. БОльшая часть того, что я привык писать представляет собой моё личное мнение, поэтому ссылок на научные авторитеты и источники я не привожу. В дополнение к высказанному ранее мнению о невозможности трансформации экстраверсии в интроверсию, ещё одним выводом, который я делаю на основе открытия Юнга, является приложимость юнговского психотипирования к процессам, происходящим в обществе. Так называемая социальная психология и политология в значительной степени выиграют от использования понятий "интраверсия", "экстраверсия", "амбиверсия". Для меня, например, капитализм давно является аналогом чистой интроверсии, коммунизм - чистой экстраверсии, а немецкий, итальянский, испанский фашизм - государственным подобием амбиверсии. Подобием амбиверсии является и шведский социализм. Особым видом "реверсивной амбиверсии" для меня является государственное устройство России и Китая. Но сначала несколько слов о социальной психологии, которая оказывает значительное влияние в процессе формирования политико-экономической системы государств.

Социальная психология возникла во второй половине XIX, отделившись от философии. Большую роль в её признании сыграли два лингвиста и философа - Х. Штейнталь (1823-1893) и М. Лацарус (1824-1903). Они назвали новую науку "психологией народов". Возникновение более чёткого статуса социальной психологии относится к 1908-му году в связи с выходом книги У. Мак-Дугалла "Введение в социальную психологию". Уильям Мак-Дугалл (1871-1938) - англо-американский психолог - впервые ввёл понятие "социальная психология". Он объяснял социальную потребность как стадный инстинкт, а групповое общение как организацию взаимодействующих энергий всех членов данной группы, введя понятие "душа группы", развивал представление о сверхиндивидуальной национальной душе. Мак-Дугалл создал собственную классификацию инстинктов и считал, что теоретической основой социальных наук должна быть именно "психология инстинктов". Эту тему я продолжу ниже.

В народе широко распространена вера в то, что отдельные общественно значимые события, определённые исторические явления или даже ход истории в целом являются результатом заговора со стороны некоторых групп людей (государство в государстве, мировое правительство, мафия, отдельные крупные финансисты, персонально Рокфеллер и т.д.), управляющих этими процессами из корысти, амбиций или иных групповых, клановых и других интересов. В качестве мотивации существования тайных обществ приводится жажда мирового господства, тотального контроля над людскими, научными и финансовыми ресурсами. Здесь и жидомасонский заговор, и "Комитет 300", который по мнению Джона Коулмана (бывшего сотрудника британских спецслужб) выступает как верховный контролирующий орган, Бильдербергский клуб из 383-х членов и т.д. Многие верят в то, что целью заранее сконструированных планов является создание единого унифицированного мира и единого мирового правительства.

Я мог бы на эту тему многое написать. Отдельные личности и группы людей конечно могут активно влиять на течение событий по разным причинам. Например, один американец из-за страха перед Трампом потратил полмиллиарда долларов на фальсификацию выборов в США. И он не один такой. Фальсификация состоялась, но, как я полагаю, совсем не надолго будут действовать её результаты. Вера в тайные международные заговоры и международные тайные правительства проистекает из отсутствия веры людей в правдивость средств массовой информации, а эти средства врут, как дышат, уровень вранья растёт с большим ускореним. Короче говоря, можно веровать в то, что показатели биржи определяют будущее рынка, забывая о том, всё решает такая многофакторная субстанция, какой является социум. Есть такие события, протекающие на полном виду истории, поменять или перенаправить которые у "международных влиятелей" пупок развяжется. Вспоминается старый анекдот про сторожа зоопарка, которого посетители спросили может ли слон съесть тонну бананов, на что он ответил: "Съесть-то он съесть! Да кто ему дасть!".


Капитализм - это экономическая система производства и распределения, основанная на частной собственности, юридическом равенстве и свободе предпринимательства. Главным критерием для принятия экономических, политических, социального плана решений является стремление к увеличению капитала, к получению прибыли. Коммунизм - это государственная структура, основанная на тоталитарной политической идеологии, ложно-показательной целью которой является является стремление к более справедливой социальной и экономической организации общества, основанная на абсолютно неосуществимим, ложно декларируемом  движении к достижению социального равенства или, по крайней мере, к сокращению неравенства, а с позиций серьёзно больных на голову экстремальных коммунистов-марксистов - к созданию общества без социальных классов. Фашизм - это государственный строй со всеобъемлющим, тоталитарным охватом доктрин, положенных в основу управления государством, которые претендует не только на то, чтобы быть жесткой основой политической организации и политической тенденции, но исполнять волю, мысли и чувства нации в целом.

Все социалистические, фашистские и коммунистические режимы вышли из государств с капиталистическим устройством. Если левые партии в капиталистических государствах постоянно проявляют усилия в повышении налогов, то коммунистические режимы поступают очень просто: государство присваивает себе значительную часть заработка трудящихся и небольшую часть ворованного деланно использует на благо народа, на бесплатную медицину, на образование и т.п. Существенная часть присвоенного государством тратиться на охрану и приоритетное обеспечение благами верхушки близких к диктатору функционеров и сторонников, на военные цели т.п. Фашизм - это государственная структура, в которой сохраняются наиболее производительные черты капиталистического общества в сочетании с тоталитаризмом коммунистического типа...


https://systemity.wordpress.com/2021/04/04/246/
роза красная морда большая

О некоторых важных особенностях открытия Карла Юнга. Часть IV

Экстраверты бывают деловыми и неделовыми. Природа экстраверсии такова, что корыстные экстраверты в глазах бескорыстных приобретают особый вид светимости и желания подражать, ничего с этого не имея. В теории средств массовой информации существует понятие под названием "эхо-камера". Смысл его в том, что определённые идеи, убеждения усиливаются или подкрепляется путём передачи сообщения или его повторением внутри круга единомышленников. При этом подобные сообщения заглушают другие аналогичные информационные потоки. Иными словами, любые высказывания приводят не к дискуссиям, а к поддакиванию и поддержке единомышленников, которые, слушают сами себя и соглашаются сами с собой. В эту закрытую систему не попадает никакая альтернативная информация. Интроверты обычно пассивно и критично воспринимают информацию, а экстраверты-бессребренники являются жертвами деловых, корыстных  экстаравертов. С помощью эффекта "эхо-камеры" ложные идеи и убеждаения быстро распространяются в среде экстравертов. Правда, активистам влиянимя нужна высокая продукция окситоцина для того, чтобы сгладить своё выпирающее жлобство, а зачастую бессмысленность поступков или откровенное обезьянничанье.

На эту тему хорошо в своём эссе написал Евгений Юрьев (https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=3968937476500890&id=100001540314095):
"В двадцать первом веке человечество столкнулось с самой страшной опасностью для своего существования. Окситоцин - гормон заботы, принятия, нежности и привязанности. Гормон объятий и "взятия на ручки". Гормон контроля. Когда это соединяется с деньгами, монополией, инструментами власти, ситуация становится смертельной. Если вы зайдете на страницу Присциллы Цукерберг, то увидите, как потоки неизрасходованного окситоцина изливаются на человечество. Человечество состоит из несчастных меньшинств, и каждое из них должно быть спасено и осчастливлено, человечество должно получить глобальное здоровье, глобальную безопасность, глобальную стабильность, глобальную нетравматичность, глобальную обеспеченность. А в алгоритмах сообщества Марка Цукерберга, ее друга, партнера и единомышленника с дофаминовой зависимостью, вы увидите, как это реализуется в железных шестеренках обучения людей правильному, хорошему, безопасному и позитивному поведению (кстати, дарю слоган: "Фейсбук это пространство свободы между неправильными словами", благодаря искусству правильных слов вы еще можете читать этот текст). Так это работает, как молот и наковальня, забота и деньги, а между ними улыбающееся от нарастающего счастья человечество."

У подавляющей доли интравертов в уме никогда не заводится желание перестраивать психику встречных-поперечных, брать на ручки незнакомых им людей. Им это в соответствии с их психотипом совершенно не нужно. Если они это делают, то только тогда, когда окружающие их люди покушаются на их свободу. Происходит это обычно в семье или со стороны служебного начальства. У экстравертов же это - врождённая, генетическая потребность преобразовывать окружение, сокращать ментальные расстояния со встречными-поперечными, стремиться к повышению своей привлекательности. Очень часто цели у них осознанно или в подсознании выраженно корыстные, обычно скрываемые, но в подавляющем числе случаев потребность подстраивать окружение под свою манеру жизнежития у них сродни наркотической зависимости, часто неосознаваемой, генетической.

Эта облигатная потребность экстраверсионного психотипа в развитии и упрочении межличностных отношениях может быть привлекательна и полезна с точки зрения лёгкости завязывания тесных контактов. Но та же манера, нацеленная на публику широкого социального плана единичными руководителями-экстравертами, как правило, приводит к нежелательным, а порой и страшным последствиям. Они все свои силы направляют на то, чтобы не покидать тех позиций, с которых они имеют возможность влиять на их окружение. Это связано с одним из психогенетических дефектов экстравертов: они никогда не расположены  останавливаться на достигнутом. В отличие от интравертов фактор целесообразности и насыщения у них сильно притуплен. Если экстраверт молод и здоров или если у него на службе находится активная обслуга, останавливать логикой его бесполезно и непродуктивно, поскольку расширение влияния для него представляет собой самоцель.

Но диктаторы, десятилетиями цепляющиеся за власть, происходят не только из среды экстравертов. Существует категория психотипов, располагающихся между интровертами и экстравертами. Сам Юнг в своей книге отмечал, что между этими двумя полярными точками есть нечто среднее. Это – амбиверт от латинского ambi - "с обеих сторон". Этот термин стали использовать в психологии сравнительно недавно, хотя еще сам Юнг, работавший над теорией экстраверсии и интроверсии, отмечал, что между этими двумя полярными точками есть нечто среднее. Сто лет тому назад он не мог не упомянуть о среднем психотипе, поскольку этот вопрос совершенно естественнен. Но Юнг не догадался о том, что трансформация одного психотипа в другой двусторнней быть никак не может.

Теперь наступил самый момент прервать плавные рассуждения в развитии темы экстраверсия-интроверсия и разъяснить главную цель этой моей статьи. Я думаю, что вряд ли найдётся здравомыслящий человек, который будет отрицать тот очевидный факт, что человечество в последнее время с большим напряжением старается сойти с ума. Это старание наблюдается повсеместно. Полное помутнение рассудка у ныне дорвавшихся до власти в США, стагнация четвёртой экономики мира (https://www.facebook.com/andreev.leonid.16/posts/473779690717869) под влиянием урождённой социалистки Меркель, превращение Грузии из страны, вырвавшейся в стадию невероятно активного прогресса, в ныне значительно облезлую страну, руководимую узколобым бывшим производителем шлангов, тупое и бессмысленное расстрачивание ресурсов России, где существенная часть пенсионеров получает пенсию в жалкие две с лишним сотни долларов в месяц, на войну с Украиной, Грузией, Сирией, Ливией и т.д., гигантские финансовые затраты Китая на лишение населения свободы и вмешательство правящей верхушки в личную жизнь людей... Список этот можно продолжать до бесконечности.

Все эти социальные, экономичекские тенденции возникли никак не сразу. Они развиваются очень давно и развиваются с большим ускорением. Все видят, но никто не понимает фундаментальных причин, объясняющих неизменный рост социализма-коммунизма. Эти зловещие режимы диктаторского правления над обдурёнными дураками, угробившие в прошлом веке многие десятки миллионов жизней, проклинает меньшая часть человечества, в то время как бОльшая его часть приветствует и всё больше ему симпатизирует. Здесь наличествует две основные причины. Одна из них состоит в том, что интраверсия - это прямой аналог капитализма, в то время как экстраверсия - аналог социализма, как первой стадии коммунизма-фашизма. Вторая - в том, что цивилизационный прогресс прямым способом безостановочно содействует превышению экстравертов над интровертами, в чём главную роль играет наследование эпигенетических модификаций ДНК в процессе онтогенеза личности.

В соответствии с моим вышеизложенным упоминанием экстраверты не могут трансформироваться в интровертов, в то время как вторые могут приобретать черты первых. Точно так же "естественным" путём коммунизм не в состоянии вернуться в капитализм, в то время как второй совершенно естественно переходит в первый в отсутствие пиночетов. Амбиверты, как интроверты, приобретшие черты экстраверсии, играют большую стимулирующую роль в подталкивании капиталистической экономики в  сторону социализма. Амбивертами становятся трудно, становятся дети с приветом, с синдромом тревожности, заики, те кого не любят и бьют в детстве, у кого было бедное детство и т.п. Эти многообразные виды недостаточности побуждают окунуться в бурную деятельности с наплевательством на законченность образования для компенсации недополученного. Достаточно прочитать биографии Сталина, Гитлера, Гейтса, Дорси, Цукерберга. Этих амбивертов, прямо или косвенно повлиявших на развитие социумов, очень много. Компенсации недополученного они обычно добиваются очень оригинальными и, как правило, общественно вредными методами и путями. Стиль мышления у них, как правило, убогий, сколько бы они не читали умных книг.


https://systemity.wordpress.com/2021/03/31/244/