Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

роза красная морда большая

Леонид Андреев. Непридуманные рассказы о животных

Real Sories About Pets Cover Small
Непридуманные рассказы о животных
Автор: Леонид Андреев
Цена $ 5.21
 ePub (eReader)

Рассказы о поведении, психике и интеллекте домашних животных

Часто можно слышать от людей, что животным не свойственна рассудочная деятельность. В книге
приведено более полусотни рассказов из жизни собак и кошек, в которых доказывается обратное.




роза красная морда большая

Господь Бог своё дело туго знает!

На самом деле у Господа Бога всё очень просто: когда теряется уважение к уму, он наделяет головы особо крикливых помоями. Этот приём всегда работает, поскольку идиотов даже сами идиоты долго выносить не могут.
..............................


роза красная морда большая

Я - на одну треть синтоист

В СССР прочно вбили в голову населению уверенность в том, что синтоизм в Японии - это религия разжигания войны. Вообще-то нет ничего смешнее. Синтоизм, синто основано на анимистических верованиях древних японцев. Объектами поклонения являются многочисленные божества и духи умерших. Вера синто состоит в обожествлении природных сил и явлений, и поклонении им. Религия в Японии представлена главным образом буддизмом и синтоизмом. Большинство верующих в Японии причисляет себя к обеим религиям одновременно, что свидетельствует о религиозном синкретизме. До конца XIX века синтоизм был единственной и обязательной государственной религией японского государства. После Второй мировой войны с принятием новой японской конституции в 1947 году синтоизм потерял этот статус. Принято оценивать количество верующих на основании ассоциации японцев с тем или иным храмом, а не с количеством действительно верующих. В настоящее время в Японии наличиствует около 100 тысяч синтоистских храмов. Однако, есть научно подтверждённая информация о том, что всего 30 % населения Японии идентифицируют себя как верующие, хотя влияние синтоизма и буддизма на японскую этнопсихику в целом огромно.

Основа синто состоит в обожествлении природных сил и явлений и поклонении им. Считается, что у многих вещей есть своя духовная сущность, которая называется "ками". Ками может существовать и на Земле в материальном объекте, причём не только в таком, который принято считать живым в стандартном понимании (например, в дереве, камне, священном месте или явлении природы). Некоторые ками являются духами местности или определённых природных объектов (например, дух конкретной горы), другие олицетворяют глобальные природные явления. Почитаются ками, являющиеся покровителями семей и родов, а также духи умерших предков, которые считаются покровителями и защитниками своих потомков. Считается возможным защита от враждебных ками или подчинение их при помощи специальных ритуалов.

Главным духовным принципом синто является жизнь в согласии с природой и людьми. По представлениям синто, мир - это единая естественная среда, где ками, люди и души умерших живут рядом. Ками бессмертны и включены в круговорот рождения и смерти, благодаря которому всё в мире постоянно обновляется. В синто не существует понятия спасения; вместо этого каждый сам определяет своё естественное место в мире своими чувствами, побуждениями и поступками. Японские боги могут жениться на человеческих девушках, а человеческие юноши могут соблазнять богинь. Также выдающиеся люди могут своими поступками заслужить божественный статус. Ками могут умирать, они не обладают всеведением или всемогуществом, и за каждым из них закреплена своя сфера влияния.

В синто нет общего строгого закона, присущего авраамическим религиям. Понятия синто о добре и зле существенно отличаются от европейских (христианских) прежде всего своей относительностью и конкретностью. Так, вражда между антагонистичными по своей природной сути либо хранящими личные обиды ками считается естественной и не делает кого-то из противников безусловно хорошим, другого - безусловно плохим. В древнем синтоизме зло и добро обозначались терминами аси (плохо) и ёси (хорошо), смыслом которых является не спущенный сверху духовный абсолют, как в европейской морали, а лишь то, чего следует избегать и к чему следует стремиться во избежание цуми - общественно порицаемого, вредного людям, искажающего природу человека действия (нечто подобного понятию греха в христианстве).

Если человек действует с искренним, открытым сердцем, воспринимает мир таким, каков он есть, если его поведение уважительно и безупречно, то он, вероятнее всего, совершает добро, по крайней мере, по отношению к себе и своей социальной группе. Добродетелью признаётся сочувствие к окружающим, уважение к старшим по возрасту и положению, способность "жить среди людей", поддерживать искренние и дружелюбные отношения со всеми, кто окружает человека и составляет его общество. Порицается злоба, эгоизм, соперничество ради соперничества, нетерпимость. Злом считается всё, что нарушает социальный порядок, разрушает гармонию мира и мешает служению ками.

В 1945 г. Директива о синтоизме запретила государственную поддержку синтоизма, а годом позже положение об отделении церкви от государства было отражено в новой Конституции Японии. Государственные органы управления храмами были упразднены в 1945 году. И тем не менее синто является глубоко национальной японской религией и в каком-то смысле олицетворяет японскую нацию, её обычаи, характер и культуру. Вековое культивирование синто в качестве основной идеологической системы и источника ритуалов привело к тому, что в настоящее время значительная часть японцев воспринимает ритуалы, праздники, традиции, жизненные установки, правила синто в качестве не элементов религиозного культа, а культурных традиций своего народа. Такое положение порождает парадоксальную ситуацию: с одной стороны, буквально вся жизнь Японии, все её традиции пронизаны синтоизмом, с другой - лишь немногие из японцев считают себя приверженцами синто.

В синтоистских храмах регулярно исполняются ритуалы и проводятся праздники. Крупные праздники синто проходят очень красочно, сопровождаются, в зависимости от традиций конкретной провинции, факельными шествиями, фейерверками, костюмированными военными парадами, спортивными состязаниями. Японцы, даже нерелигиозные или относящиеся к другим конфессиям, принимают в них массовое участие. Практически любые празднования в Японии так или иначе связываются с синтоизмом или сопровождаются синтоистской символикой. Так, например, на традиционный праздник Нового года (несмотря на то, что он, как и григорианский календарь заимствован в Европе) у входа в дом устанавливается кадомацу. Это новогоднее украшение в изготовляется обычно из сосны, бамбука, паполротника и других предметов, перевязанных соломенной верёвкой и выставляется на улице перед входом в дом или квартиру. Считается пристанищем божества Нового года -  ками-хранителя, посещающего дом в праздник и, соответственно, оберегает жилище от вторжения злых духов.

В 586 году, на который приходилось правление императора Ёмэй, было провозглашено: "Император верит в учение Будды и почитает путь богов". "Путь богов" - это перевод слова "синто", которое с тех пор и стало названием этой исконно японской религии. Выбор слова «путь» не случаен. В отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски "учение", синто никем и никогда не было создано. Это естественный, природный "путь", существующий с незапамятных времен, и им должен следовать всякий рожденный в этой стране" (https://studfile.net/preview/3368483/page:2/). Со всей этой информацией, иллюстрирующей уникальность японской этнопсихики, издавна удивлявшей и продолжающей удивлять всё неяпонское население Земли, знакомиться невероятно интересно. С тем, что представляет собой ками в представлениях японцев, можно знакомиться, как с огромной серией детективных романов. И всё это на первый взгляд кажется невозможным объяснить.

А.А. Наркочевский пишет (https://studfile.net/preview/3368483/): "Адмирал Путятин, попавший в Японию в конце XIX в., был разочарован: храмы японские, писал он, похожи на большие избы. Поэтому тщетны попытки иностранцев, увидевших на карте в самом центре Токио надпись "Императорский дворец", обнаружить нечто подобное Зимнему или Версалю. Все, что открывается их взору, это море зелени, окруженное заполненными водой рвами". Я специально написал это длинное вступление, рассчитывая хотя бы чуть-чуть ознакомить тех, кто не знаком с сущностью синтоистской религии, с её основами, для того, чтобы выразить здесь несколько своих мыслей. Конечно без претензий на понимание японского характера. В Японии я никогда не был.

Все мы, конечно помним, как в детстве играли в "домики", в "дочки-матери", в "войну". Моё впечатление, что синто - это своеобразная детская японская игра в религию, имеющая очень серьёзный психологический позыв к родству с окружающей живой и неживой природой, с окружающими человека людьми. Цель этого психологического позыва - смять и не чувствовать разочаровывающие позиции, раскрыть сердце и мозг для безудержного потока восприятия всего красивого, чудесного, достойного. Синто - это своеобразный фильтр для органов восприятия и способов осмысления действительности. Человек, уверенный в том, что аспирин уменьшает вероятность отрыва тромба, принимает аспирин, не задумываясь над тем, для чего он вот сейчас в данную минуту его принимает. Следования канонам синто происходит непроизвольно, благорасположительно.

Я, например, чувствую нешуточное родство душ со своими собаками, чувствовал подобную связь со своими котами и кошками даже тогда, когда некоторые из них меня не перевариваривали за то, что я их когда-то учил ходить на унитаз. Я не очень уважаю альпинизм, поскольку если (а это в подавляющем числе случаев именно так) человек получает удовлетворение, преодолевая опасности вызовов природы, то он может вполне сосредоточиться на преодолении вызовов знания или бесчисленного количества профессиональных вызовов. Но когда я вижу горы и даже просто высокие холмы, меня захватывает чувство какой-то совершенно необъяснимой религиозного качества сопричастности этой красоте, отличающейся от плоскости тротуаров, по которым я всю жизнь хожу и езжу.

У меня в домашнем садике установлен десяток с лишним изваяний из поставленных друг на друга камней. Каждое из этих изваяний уникально и волнительно разнообразно. Когда я каждый день смотрю на них, у меня чувство новизны не пропадает. Поскольку мои истуканчики не похожи на предметы промышенного производства, у меня возникает стабильная иллюзия того, что мои истуканчики возникли задолго до того, как земля под наш пригород была освоена и дом был построен. Среди насекомых есть злобные ками, которые портят посаженные моими руками растения. Тля, прожорливые гусеницы... А есть кузнечики, богомолы, божьи коровки, жуки, с которыми у меня какие-то эзотерического качества каналы общения. Я не знаю, понимают ли они моё их понимание, но оно есть и оно выступает совершенно естественным и волнительным проявлением моей психики. В детстве в Баку в детском саду нас весь день выгуливали в скверике, заросшем олеандрами. По олеандрам ползали бесчисленные множества божьих коровок. Я с ними дружил, носил в спичечных коробках их домой и никогда не хвастал перед ними, что я - намного больше их по размеру.

Растения, которые я посадил, даже если они выглядят инвалидами, представляются мне моими близкими друзьями. Но это вовсе от от жлобских ощущений того, что это - моё имущество. Перед некоторыми растениями, как говорил один бакинец, я "просто трепитаю". Я, например, совершенно благоговею от одного лишь вида араукарии. Я вырастил араукарию во дворе своего дома в Калифорнии. Я навеки запомнил чудесный вид огромной араукарии, возвышающейся на горе на окраине Вальпараисо в Чили. Все виды сосен вызывают у меня чувство религиозного обожания. В Бакуриане я чувствовал себя в сосновой роще абсолютно также, как японец чувствует себя в синтоистском храме.

А общение с умершими предками - для меня рутинное явление. Свою бабушку, которой я обязан своим воспитанием, я вспоминаю чуть ли не ежедневно. Вспоминаю живой. Живые для меня покойные отец и мать, которым я несказанно благодарен. Живые для меня и неблизкие родственники, которых я очень любил при их жизни: мамин брат дядя Сёма, бабушкина сестра тётя Катя и её муж дядя Сардион Метревели, двоюродный брат моего отца Леван Гачава. Все они живы во мне. Живы и несколько моих очень близких друзей, которые отошли в мир иной более двадцати лет назад, но от меня они никуда не отошли, они у меня перед глазами, духи моих покойных друзей помогают мне быть им благодарным за всё, чем я был им обязан их дружбой.

Веровать в бога (богов) в общепринятом виде я не умею. На свою голову я слишком образован. Но мои особые боги, похожие на синтоистские ками, меня окружают кругом. Совершенно объективно рассуждая, я - синтоист, на одну треть. Ни одна религия мне так не близка, как синто...


https://systemity.wordpress.com/2021/01/01/173/

роза красная морда большая

Что такое информация. Часть IV

Человеческое мышление не имеет центра управления. Процесс мышления явно обладает признаками сложной, эффективной, самоорганизующейся системы, на которую внешняя среда оказывает воздействие с помощью специализированных органов восприятия. В мозге человека эндоинформация Ia и Ib типов может изменяться, частично избирательно или неспецифически забываться, дополняться, могут происходить неожиданные для человека комбинации отдельных фрагментов информации, приводящие к возникновению принципиально новой информации. Информация Ic типа может учитываться и вовлекаться в оборот в самых неожиданных местах, информация Id типа возникает как по воле человека, так и вне его желания, часто самым непредвиденным образом искажается под влиянием индивидуальных особенностей психики человека, из одного и то же события, наблюдаемого разными людьми, может быть извлечена совершенно разная информация.

Все вторичные операции с эндоинформацией Id типа могут происходить как в ответ на запросы интеллекта, так и самопроизвольно, независимо от интеллектуального контроля и управления. Отдельные феноменологические проявления этих самоорганизующихся процессов известны как интуиция, озарение, вытеснение в подкорку, маниакальная защита и множество иных самопроизвольно протекающих манипуляций с информацией, хранящейся в памяти мозга и, как контролируемо, так и неконтролируемо извлекаемой из этой памяти. Из пяти рассмотренных ранее подтипов эндоинформации только тип Ib может быть источником прямой трансформации эндоинформации в экзоинформацию. Так, например, вперёдсмотрящий матрос, стоящий на марсе или в вороньем гнезде корабля и наблюдающий за обстановкой, а в число вперёдсмотрящих в старину привлекались люди с очень хорошим зрением, обнаруживает опасный риф и заблаговременно предупреждает команду, т.е. без каких- либо модификаций непосредственно превращает эндоинформацию в экзоинформацию через инфотрегеры, какими являются речь, мимика, знаки и т.д. Мозг вперёдсмотрящего нацелен на поиск возможных препятствий движению корабля и ему не нужно определять, что именно он видит впереди. Ему важно сообщить о наличии абстрагированной формы восприятия - "препятстивия". А эндоинформация типа Ia не может автоматически переводиться в информацию II типа, поскольку она должна предварительно быть проанализирована и актуализована.

Таким образом, экзоинформация производится одним мозгом для других мозгов, а поскольку мозг человека функционирует только у живого человека, то проще сказать, что экзоинформация всегда продуцируется одним человеком для других людей. Даже тогда, когда экзоинформация создаётся группой людей, то в такой экзоинформации всегда присутствует вклад индивидуального носителя эндоинформации. В процессе коллективного производства экзоинформации отдельные вклады отдельных участников этого процесса, как, например, вклады участников хоровых оперных партий или отдельных музыкантов в симфоническом оркестре могут быть неразличимы самими исполнителями, но, тем не менее, и индивидуальное исполнение оперной арии, и хоровое пение представляют собой экзоинформацию с аддитивным или неаддитивным характером отдельных вкладов.

Представим, что человеку нужно попасть с улицы "А" на улицу "В". Экзоинформация в виде полного списка названий улиц города ему ничем не поможет, а вот экзоинформация, считанная с карты города - да, поможет, поскольку этот конкретный вид информации приспособлен специально для людей, которым нужно добраться из одного пункта города в другой. Таким образом, экзоинформацию об одной и той же объективной реальности можно подавать и воспринимать по-разному. В изучении феномена информации не имеет принципиального значения зафиксирована информация на магнитном носителе, выбита на камне, запечатлена в виде татуировки на коже человека и т.д. - любая информация создана человеком или же является отражением его органами восприятия объективной реальности. Эта реальность существует в природе, а информация не существует сама по себе вне зависимости от носителя эндоинформации и результатов его запечатлённой деятельности. Певец произвёл экзоинформацию в виде исполненной им арии, которая была запечатлена на грампластинке. Грампластинка существует, запись экзоинформации существует, но сама исходная экзоинформация исчезла с последними звуками исполнения. Т.е. в реальности существует лишь запечатлённая копия экзоинформации. Если путать оригинал с копией, то в таком случае взгляд на природу информации может быть кардинально иным, нежели излагаемый мною.

Улицы с соответствующими названиями в городе существуют постольку, поскольку экзоинформация о названиях улиц была создана людьми и выбита на табличках. Экзоинформация о расположении и названиях улиц, составленная одними мозгами для других мозгов, существует, но независимой от человеческого мышления и человеческой памяти, являющейся производной этого мышления, информации о названиях улиц в природе не существует. Здесь имеет место элементарная подмена понятий субъекта объектом. Информация всегда субъективна, она не может не быть субъективной, но она объективно существует в виде того или иного отображении. У древних предков человека выразительные движения мышц лица, жестикуляции и звуковые подражания, с помощью которых создавалась экзоинформация, не могли сохраняться и становиться объектами массового использования. Татуировки, различного рода украшения уже представляли собой объекты массово воспринимаемой экзоинформации об особенностях характера того или иного человека, а экзоинформация наших древних предков, напечатлённая в виде наскальных рисунков и выбитых на камне знаков, дошла и до наших времён.

Если в отражении человеком материального мира, его окружающего, существует высокая доля объективности, то восприятие экзоинформации, т.е. её повторная переработка мозгом человека, субъективно. Точно также в природе не существует какой-то мифической объективной "правды", независимой от её интерпретации мозгом человека. Вера в существование в природе какой-то независимой информации в виде четвёртого измерения или чего-то ещё такого же типа шизофренической загадочности является философским камнем, с помощью которого можно стереть в порошок логику любого неверующего в сверхъестественное. Но, упомянув о сверхъестественном, не могу не повторить ранее высказанное предположение, что экспоненциальный рост потребления экзоинформации - вторичной информации, производимой одним человеком для других людей, не может не привести в будущем к сверхъестественному состоянию человечества под названием информационной копрофагии. Эпидемия информационной копрофагии, качественные и количественные закономерности её нарастания могут стать основным фактором, определяющим развитие человечества в ближайшем и отдалённом будущем, в частности, способствовать эпидемии старческой деменции, реальность которой уже у никого не вызывает сомнений.

Люди, верующие в создание искусственного интеллекта, который до сих пор так и не создан, несмотря на астрономические средства, вложенные в решение этой проблемы, могут возразить по поводу неспособности инфотрегеров к созданию и модификации информации. Наивная, а главное, никому не нужная попытка создания искусственного интеллекта, принесла компьютерной науке неисчислимые беды. В течение десятилетий эксплуатируется широко известный тест Тьюринга, который по-существу ни о чём не говорит, поскольку компьютер, способный имитировать поведение человека, будет и дальше усовершенствоваться в направлении имитации поведения и мышления человека. Живучесть этой бессмысленной активности определяется не только наивностью мечтаний, но и её практической пользой для различных категорий людей, работающих в науке и рядом с ней далеко не только по причине экстраординарной любознательности.

Так, например, в современном мире развелось множество экспертов-предсказателей. Это - очень удобная область обмена продуктов псевдонаучной логорреи на реальные жизненные блага. Профессиональные футурологи поливают будущее автоматным огнём чуть ли не ежедневных предсказаний того, что случится в ближайшие 5-10-20 лет, в надежде, что этот вид слепой ковровой бомбардировки будущего случайно накроет какую-нибудь цель. В этом случае остальные 99.9% несбывшихся предсказаний можно будет изобразить в виде естественных отходов интеллектуальной деятельности эксперта-предсказателя. Таким профессиональным предсказателем, например, является известный футуролог Рэймонд Курцвайль, "предположивший", что машины, способные пройти тест Тьюринга, будут изготовлены, по грубым оценкам, около 2020 года. Он даже заключил пари стоимостью $20 000 между неким Митчем Капуром, смысл которого заключается в том, пройдет ли компьютер тест Тьюринга к 2029 году? На самом же деле к 2029 году реклама стоимостью в $20 000 принесёт обоим спорщикам значительно бОльшую прибыль. В итоге не масса несбывшихся предсказаний Курцвайля, а реклама нескольких сбывшихся совершенно случайно, принесли ему важное денежное место в системе Google и награду в виде важной медали из рук Вилла Клинтона.

Предсказание будущего путём активного ползанья по научному полю абсолютно нереалистично. Нужно уметь взлетать над стеной, отгораживающей будущее от настоящего, и это возможно лишь на крыльях научных гипотез. Завзятые футурологи в подавляющем своём числе научные гипотезы не продуцируют, поскольку они исключают стратегию бесцельной стрельбы по будущему, приносящей прибыль в реальном настоящем. Они лишь бесконечно коррелируют, но никакие корреляции не в состоянии доказать, что когда-нибудь будут созданы искусственные устройства, способные, самостоятельно продуцировать осмысленную экзоинформацию. Но если это когда-то вдруг и произойдёт, то, тем не менее, ничего не изменится в соотношении триады понятий "эндоинформация-инфотрегер-экзоинформация". Произойдёт лишь резкое ухудшение качества информационных экскрементов, которые во всё больше объёме потребляют дети современной цивилизации.

В контексте вышесказанного нельзя не обратить внимание на существование в природе сложнейших инфотрегеров под названием "дезоксирибонуклеиновые кислоты (ДНК)", которые были созданы Природой на самой ранней стадии эволюции. Инфотрегер ДНК является матрицей жизнедеятельности любого живого существа. В процессе жизнедеятельности индивидуальный организм считывает информацию с этого инфотрегера и трансформирует её в наиболее адекватные формы реакций приспособления к окружающей среде. Для того, чтобы представить себе механизм зарождения и эволюции этой матрицы, необходимо иметь хоть какое-нибудь подобие гипотезы о том, каким образом живые организмы, зародившиеся и эволюционировавшие на Земле, участвовали в создании ДНК. Таких гипотез на сегодняшний день нет. Единственное, что может придти в голову при отсуствии идей - это абсолютная невероятность вероятности самозапрождения "умной ДНК". Некое подобие ДНК должно было зародится уже до первого деления существующей первоклетки, без чего продукты первого деления не смогли бы воспроизвести то, благодаря чему они появились на свет и с помощью чего создать потомство. О том, что первородной была не одна первая клетка, а популяция независимых клеток согут рассуждать только слабоумные.

На сегодняшний день на умы учёных монопольно оказывает давление незатейливый силлогизм: жизнь очень сложна, ДНК очень сложна, значит жизнь произошла из ДНК. Отсюда следует, что этот инфотрегер возник без участия живых существ и даже сам по себе был источником создания живых существ. Отсюда и многообразие и живучесть псевдонаучных фантазий, построенных на манипуляциях с этим неживым продуктом живой природы. Ведь, не имея представлений о механизмах зарождения ДНК, это вещество в виде серого порошочка вне живого организма представляется в виде неодушевлённого предмета сконцентрированной информации, т.е. информации, существующей вне зависимости от живого существа, способного считать эту криоинформацию, написанную на неодушевлённом носителе.

Выше я пытался отобразить примитивную очевидность, заключающуюся в частности в том, что музыкальные инструменты сами по себе не играют (в отсутствие механического или электронного робота) и сами не сочиняют музыку. Импровизирующий музыкант с помощью музыкального инструмента (инфотрегера) передаёт возникающую в его сознании музыкальную композицию (эндоинформацию) слушателям в виде экзоинформации. Музыкант, исполняющий по памяти свою партию скрипичного концерта Иоганнеса Брамса, транслирует для слушателей вторичную экзоинформацию. Концерт в виде эндоинформации был сочинен Брамсом летом 1878 года в Пертшахе – небольшом городе на юге Австрии, посвящен известному скрипачу венгерского происхождения Йозефу Иоахиму и записан на нотных листах, служивших инфотрегерами. Не будь этих инфотрегеров, Брамс не смог бы транслировать эндоинформацию в экзоинформацию, доступную нам через 142 года. Считывая эту экзоинформацию, музыкант акцептировал её в виде эндоинформации, исполняя функцию инфотрегера и участвуя в создании экзоинформации, предназначенной для восприятия пришедшими на концент любителями музыки.

Механическое пианино не сочиняет музыку и не производит информацию. Оно служит инфотрегером, через который эндоинформация сочинителя, изобретателей и изготовителей через ряд стадий транслируется слушателям. Если музыку сочиняет компьютерная программа, то она является инфотрегером, через который эндоинформация изобретателей трансформируется в экзоинформацию для слушателей.

Таким образом, казалось бы ничего особенно умного я читателям не сообщил, но это только так кажется. Дело в том, что информация является глобальным понятием, охватывающим всю разумную деятельность человечества, и нет практически такого фрагмента миропонимания и жизнедеятельности, в котором ложное восприятия феномена информации, а оно на сегодняшний день в общеупотребительно плане предельно ложное, не превращало бы знание в имитацию знания и лжезнание. Мы знаем насколько широко и многообразно простые на вид бумажки под названием "деньги" облигатно формируют особенности жизни каждого человека и всего человечества. Но тот, кто привык глубоко задумываться, сможет без труда сообразить, что понятие "информация" играет намного более могущественную роль в жизни человека, нежели понятие "деньги". Я коснулся вопросов веры, отношение к которым кардинальнейшим образом зависит от того, что понимается под понятием "информация". Но самое интересное, что высвечивает предлагаемое мною понимание информации, является самый что ни на есть "передовой фронт" современной науки, который невозможно интерпретировать иначе как научно-религиозную веру, не имеющую отношение к тому, что принято считать наукой.

Ложные и бессмысленные представления об автономном существовании информации вне органов восприятия живого берут своё начало от представлений об автономном существования идей, в чём был уверен Платон (V-IV до н.э.). Под идеями Платон понимал не просто понятие о вещи, но и имманентно связанную с этой вещью причину и цель её существования. Учение Платона было расширено и развито в работах античного философа Плотина (205—270), посвящённых эманации Единого (непознаваемой Первосущности, отождествляемой с Благом) в Ум и мировую Душу, с последующей трансформацией их снова в Единое.

Идеи Платона и Плотина об Едином нашли своё отражение в понятии "ноосфера", выдвинутом профессором математики Сорбонны Эдуардом Леруа под влиянием лекций по геохимии, которые в 1922/1923 годах читал в Сорбонне академик Владимир Иванович Вернадский.Под ноосферой понимается некая идеальная сфера разума Земли - часть биосферы, в которой взаимодействуют общество и природа, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития. В своей работе "Научная мысль как планетарное явление" (М., 1991) Вернадский В. И. писал: "Биосфера перешла или, вернее, переходит в новое эволюционное состояние - в ноосферу, перерабатывается научной мыслью социального человечества... Биосфера XX столетия превращается в ноосферу, создаваемую прежде всего ростом науки, научного понимания и основанного на ней социального труда человечества... Человечество, взятое в целом, становится мощной геологической силой. И перед ним, перед его мыслью и трудом становится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободно мыслящего человечества как единого целого. Это новое состояние биосферы, к которому мы, не замечая этого, приближаемся, и есть "ноосфера"... Ноосфера - последнее из многих состояний эволюций биосферы в геологической истории - состояние наших дней".

Несложно понять, что разум и информация - понятия лишь частично перекрывающиеся. Так же лишь частично перекрываются области ноосферы и инфосферы. Ноосфера как идеализованная сфера разума Земли включает в себя лишь часть инфосферы - совершенно конкретной и в существенной степени материализованной фракции биосферы. Дифференциация этих двух понятий биосферного масштаба позволяет обратить внимание на то, что расширение фракции инфосферы, вызванное человеческой активностью, может не только не привести к расширению ноосферы Земли, но, как я попытаюсь ниже показать, в длительной перспективе скорее будет приводить к её сужению и в какой-то степени деградации "Знание - мыло!" (https://proza.ru/2016/12/17/239). Инфосфера Земли включает в себя совокупность всех систем извлечения, обработки и продукции информации всеми живыми организмами биосферы, а также фантастическое многообразие и разнообразие инфотрегеров от простых химических соединений до звуков, издаваемых животными, от разнообразных отходов жизнедеятельности до средств массовой информации.

Выше я писал о том, что смешение понятий "информация" и "инфотрегер" состоялось много веков тому назад, когда человеческая секция инфобиосферы функционировала в основном на утилитарном уровне относительно примитивно устроенных человеческих сообществ. Конечно уже и тогда можно было понять, что композитор, сочинивший музыку, записал её в виде нотных знаков с двумя потенциальными целями: ознакомить с сочинённой им музыкой других людей и/или сохранить эту музыку, чтобы не забыть. Если назвать ноты не инфотрегером, а информацией, то каким в таком случае термином нужно обозначить воспроизведение музыки, записанной на нотном листе и сочинение музыки? Информацией в иноформацию и с информации? Но тогда люди, пришедшие на концерт музыканта, исполняющего музыку композитора, записанную на нотном листе, будут получать информацию с информации, полученной с информации от информатора. Но музыка же одна и та же! Люди так устроены, что в массе своей они могу не задумываться о самых очевидных вещах в течение многих поколений.

Всё становится на свои места, если нотную запись сочинённой композитором музыки и её исполнение музыкантом квалифицировать в качестве различных инфотрегеров одной и той же информации. Глухой человек не может воспринять исполняемую музыку, а люди со слухом могут воспринять эту экзоинформацию второго порядка, т.е. восприятие информации - процесс в высшей степени специфический. Информация является облигатным свойством живых существ и не существует вне органов их восприятия. Можно пофантазировать на тему о том, как точнее можно было бы обозначить понятия "нотная запись музыки" и "исполнение музыки с нотной записи" так, чтобы стала гармоничной и понятной адекватность этих двух способов выражения одного и того же понятия - различных способов хранения и распространения одной и той же информации.

Информацию и инфотрегер можно было бы назвать такими же антиподами, как материю и сознание. Но дело в том, что к этой парной альтернативе понятие "антиподы" совсем не подходит. Например, метафилософская концепция марксизма рассматривала отношение материи к сознанию, мышления к бытию в качестве основного вопроса философии. Но вот, например, философская позиция Аристотеля являлась неким средним между материализмом и идеализмом. Т.е. пусть теоретически, но можно себе представить нечто среднее между этими антиподами. В математике в качестве антиподов принимаются точки на поверхности сферы, противоположные относительно центра сферы. Но при уменьшении радиуса сферы антиподы могут теоретически сблизиться на расстояние, равное бесконечно малой величине, т.е. практически совместиться. А вот информация и носитель информации - это не противоположные, а абсолютно несовместимые понятия. Материю в отличие от сознания можно пощупать. А понимать кардинальное отличие продуцируемой и воспринимаемой мозгом информации от мёртвых носителей этой информации человечество как-то ещё не сподобилось!

Много веков тому назад подобное нелепое смешение несмешиваемых, несовместимых понятий не выглядело настолько критичным, как в наше время. Было вполне достаточным того, что люди подсознательно понимали разницу между инфотрегером и информацией. Но в современном обществе, в котором информация играет всё более прогрессирующую роль, как положительную, так и резко отрицательную, понятийный хаос смешения объектов неживой природы с активностью живых организмов, будет оказывать всё более повреждающее воздействие на развитие науки и техники. Ведь в человеческой фракции инфосферы Земли суммарный объём инфотрегеров увеличивается экспоненциально, в виде геометрической прогрессии, в то время как способность человечества воспринимать экзоинформацию изменяется даже не в арифметической прогрессии, а остаётся относительно постоянной. Раньше человек покупал газету в киоске и прочитывал ту её часть, которая ему казалось интересной. Сегодня, сидя за компьютером, человек за то же время может просмотреть несколько десятков газет, но объём новой информации, которую он способен воспринять и переварить в качестве эндоинформации, небеспределен. Поэтому поставщики экзоинформации стараются прикладывать усилия к тому, чтобы всемерно повышать вклад формы подачи информации, не заботясь о её содержании, чтобы в большей степени привлечь внимание читателя. Это является ничем иным, как манипулированием эндоинформацией.

Для эффективной дезинформации или неадекватной информации читателя пусть с самыми невинными целями - чтобы он дольше останавливал своё внимание на данном конкретном сайте - необходимы некоторые технические и финансовые возможности. Если продуценты экзоинформации руководствуются только этими относительно невинными рекламными целями, то в этом случае наносимый ими вред будет относительно слабым. Хуже, когда применяются уловки компьютерного программирования, заставляющие потребителя постоянно нажимать на клавиатуру, поскольку рекламодатели платят за количество визитов на сайт. Но даже и это можно считать вполне безобидной уловкой, хотя и приносящей определённый дискомфорт. Но если продуценты экзоинформации пытаются навязать обществу своё узко специфическое понимание тех или иных мировоззренческих проблем, свою особую точку зрения, возникшую на почве заблуждений, неспособности глубоко понять смысл тех или иных общечеловеческих проблем или с особо корыстными целями, например, для создания фальшивого имиджа политического деятеля, то наносимый обществу вред может приобретать характер эпидемический. В подобных случаях понимание того, что инфотрегер и считываемая с него информация - понятия совершенно различной природы, является важным стимулом для повышения критического отношения к природе инфотрегеров, с которых считывается экзоинформация.






роза красная морда большая

Конкурс мракобесия

Собаки, кошки, люди, моллюски, растения, любые живые существа характеризуются невероятно широким многообразием индивидуальностей. Эволюция живого работала над устойчивостью существ в окружающей их среде, а не над проблемой их клонирования, поскольку широкое многообразие индивидуальностей является самым мощным инструментом эволюции. Ни стая диких животных, ни благоприятно организованное сообщество людей не могут рационально существовать в условиях однообразия, когда индивидуальности приближаются к критическому уровню сходства. Если человек занимался выведением высоко продуктивных пород животных, то это основано на том, что он расчитывал вовсе не на ментальное содействие коров, баранов, коз и т.п. Он нуждался в повышении количества и качества молока, мяса, шерсти...

На определённом этапе развития цивилизации иудео-христианская религия концептуально не смогла сопротивляться процессу активной индивидуализации  людских сообществ постольку, поскольку совершенно очевидно ощущалась связь между размахом индивидуализации и размахом приносимых благ. Большое значение при этом сыграл факт религиозной диверсификации иудаизма и христианства и в особенности появление протестантизма. Такие социальные религии, как коммунизм, фашизм, социализм, на это абсолютно не были способны, поскольку клонизация верующих представляла весь сокровенный смысл этих религий.

Религии эти основаны на доении менталитета и физических усилий апологетов, собираемых в основном в пользу узкого круга людей, идеологически, физически, родственно и иными узами связанных с диктатором, организующим и заправляющим бандой доителей населения, беспрекословно исполняющего любые самые идиотские его задумки в виде уничтожения воробьёв, определения степени арийскости черепа, поворота рек и т.п. Такие религии, как социализм, фашизм, коммунизм, в отсутствии диктатуры нежизнеспособны, и та небольшая часть населения, которая пристроена к диктатору, прекрасно это понимает. Диктатор может на вид выглядеть записным демократом, правее всех правых, но системная структура религиозной диктатуры при этом не видна только ментально незрячим или изображающим из себя интеллектуально слепых

К числу религий, весь смысл которых сводится к безусловному подчинению неземному диктатору, является ислам. Ислам возник в качестве якобы самостоятельной религиозной идеи, но на самом деле, не считая стихов и баек из корана, был тютелька в тютельку списан с иудаизма и производного иудаизма в виде христианства. Поскольку этот очевидный факт не нужно было объяснять древним, жившим в первые годы появления этой третьей по счёту авраамической религии, то появление ислама сочеталось с чрезвычайной агрессией внутренней и внешней. И эта агрессия является фундаментом ислама, без агрессии ислам бы затух, как очередная религиозная секта, мало отличающаяся от других. Без агрессивного нутра ислам был нежизнеспособен и остаётся нежизнеспособным, поскольку исламизированные клоны выразительно отличаются невысокой интеллектуальной способностью (https://proza.ru/2016/09/15/483). По этой причине ислам абсолютно жизненно несовместим с цивилизацией, возникшей, благодаря несопротивлению иудео-христианской религии индивидуализации людского сообщества.

Идиоты, невнятно блеющие о "религии мира" и мультикультурализме, являются ярыми врагами цивилизации, опасными выродками, которых категорически нельзя допускать к активности на государственном уровне тех стран, для которых деиндивидуализация неизбежна ведёт к вырождению...

.......................................


Конкурс мракобесия
http://ej.ru/?a=note&id=35569
ИГОРЬ ЯКОВЕНКО
11 НОЯБРЯ 2020,


Совет улемов Духовного управления мусульман Российской федерации (ДУМ РФ) издал богословское заключение № 5/19 в соответствии с которым «межконфессиональные браки, в частности, с представительницами людей Писания, на территории РФ недопустимы и возможны лишь в определенных единичных случаях по решению местного муфтия, который рассматривает и принимает во внимание все обстоятельства данного конкретного случая».

Богословское заключение № 5/19 – это четкая инструкция. Пошаговая. «Люди Писания» – это христиане и иудеи. Мусульманка может выйти замуж только за мусульманина. Тут никаких «единичных случаев» не предусмотрено. Категорический запрет. Причина в том, что «по природе взаимоотношений главным в семье является муж. Жена следует или старается следовать ему во всем. Если муж немусульманин, то жене-мусульманке постепенно придется отказываться от своих религиозных устоев, ценностей. В воспитании детей акценты проставляет также именно муж. Следуя шариатскому правилу о запрете путей, ведущих к запретному, все мусульманские ученые единодушны в канонической недопустимости такого брака». Конец цитаты.

Теперь про женщин из племени «людей Писания». Если такая женщина готова признать Иисуса не Богом, а пророком, наряду с Мухаммадом, и готова исполнять предписания Корана, то у нее есть шансы. У «язычников» и «язычниц», вне зависимости от гендера, шансы нулевые. Под термин «язычники», то есть «неверные», подпадают те, кто не верит  в существование Аллаха, в воскрешение после смерти, в Страшный суд, в существования ада и рая. Поскольку огнепоклонники на территории РФ водятся редко, то «язычники» для Духовного управления мусульман РФ – это главным образом атеисты и агностики. С ними – категорически нельзя.

Да, и насчет христианок и иудеек ДУМ РФ вспоминает исторический факт времен пророка Мухаммада, касающегося племени Бану таглиб. Это племя, хотя и относило себя к христианам, было совершенно незнакомо с христианским учением и не соблюдало никаких религиозных заповедей. И тут ДУМ РФ, надо отметить, вполне справедливо проводит аналогию между племенем Бану таглиб и сегодняшними христианами, которые, часто «ничего о Христианстве не знают и его не практикуют». А значит и для современных женщин из племени «людей Писания» брак с мусульманином недопустим.

В РПЦ тоже есть люди, готовые не отставать от мусульман в части защиты духовных скреп. Например, протоиерей Андрей Ткачев считает, что подобный запрет на межконфессиональные браки можно было бы применить и в православии. «Если человек религиозен, то самое идеальное — это заключение брака между людьми одной религии. Тут двух мнений быть не может. Мусульмане поступили по-простому, в духе своего верования. У нас раньше такая строгость тоже была. Православный человек должен был заключать брак только с православным. Сейчас мы стали мягковатыми, как растаявшее мороженое. Есть ситуации — их тысячи, когда нужно быть толерантными к другим. Но есть и такие ситуации, когда нужно быть тверже и принципиальнее. Возможно, нам тоже с брачным вопросом следует так же поступить, вернуться к строгости и твердости. Почему бы нет? По крайней мере, над этим стоит подумать». Конец цитаты.

Многим российским исламским лидерам не дает покоя громкая слава религиозных фанатиков, которые режут за веру головы. Они, конечно, осуждают терроризм, но после осуждения непременно следует увесистое «но», и в это слове содержится не только срываемое одобрение, но и зависть к тем людям, которые могут себе позволить открытую месть за попрание того, что они называют «религиозными чувствами». Так мелкая дворовая шпана завидует уголовным авторитетам.

РПЦ тоже готова участвовать в конкурсе мракобесия. Международный фонд славянской письменности и культуры пожаловался в МВД, СК и прокуратуру на то, что перфоманс Павла Крисевича, который изобразил распятого Иисуса у здания ФСБ на Лубянке, оскорбляет чувства верующих, и потребовал привлечь акциониста к ответственности.

Характерно, что в своей аргументации глава фонда Александр Бочкарев ссылается именно на теракты во Франции. «Зачем христианскую символику применять именно в таком действии? Это естественно оскорбляет чувства верующих. Приведу параллель с Францией. Мы видим, к чему это все приводит там… Они думают, что христиане такие соплежуи», – предостерегает Бочкарев.

Ход православной мысли Александра Бочкарева незамысловат. Исламские террористы, которые режут головы во Франции, конечно, не соплежуи. Но и христиане тоже сопли жевать не намерены. Но мы, то есть они, христиане, идут другим путем. Не головы резать, а настучать на богохульцев. А для громкости и доходчивости стука свой донос Александр Бочкарев сопроводил  весьма примечательной припиской. Вот такой:

«Совершенное П. Крисевичем и его подельниками хулиганство явно выражает неуважение не только к христианству, но и ко всему российскому обществу и совершено с выражением мотивов религиозной и политической вражды к некоторым социальным группам: христианам и сотрудникам Федеральной службы безопасности, а в их лицах – ко всем верующим Российской Федерации и государственным служащим». Конец цитаты.

«Он не только против Иисуса, он еще и – страшно сказать – против самого ФСБ, а, может и против Самого!» – жарко нашептывает  в ухо власти православный Бочкарев…

Во всемирном конкурсе мракобесия мусульманские лидеры РФ, несомненно, проигрывают террористам ИГИЛ и прочим фанатикам, но пока выигрывают у РПЦ. Однако адепты РПЦ являются абсолютными мировыми рекордсменами в номинациях «стукачество» и «пресмыкание перед властью». На том стоит и стоять будет Русский мир. Пока не рухнет.




роза красная морда большая

Не нужно путать хрен с пальцем!

Государство, как объект социального функционирования людей, не может не нести в себе особенностей человеческой природы, одной из основных функциональных особенностей которой является противоречие между "хочу" и "могу". Хочу без конца есть сладкое, что доставляет мне удовольствие, но могу получить гиперинсулинизм и диабет. Отсутствием понимания существования границы между "хочу" и "могу" является диабет, от которого нет никакого удовольствия. Мне нравится без конце есть соленое виде всякого рода солений - солёной рыбы, солёных овощей, брынзы и т.п., но я понимаю, что могу при этом получить гипертонию. Отсутствием понимания существования границы между "хочу" и "могу" является гипертония, от которой нет ни малейшего удовольствия.

Точно такое же противоречие имеет место между свободой веры и последствием реализации веры в жизнь. Можно веровать в аллаха, который не против того, что люди, верующие в других богов, являются людьми более низкого сорта (нет бога, кроме аллаха!), что любые виды юридических документов, заключенных с неверными, чисто формальные и совершенно не обязывающие мусульман к их исполнению, как это продемонстрировал пророк, договариваясь с курейшитами, но в современном мире неисполнение договоров карается, отрезание голов неверным очень не приветствуется. Если когда-то возникнут государства роботов, то эти государства будут функционировать на другом фундаменте, но государства людей не могут избежать существование перманентного противоречия между Конституцией и Уголовным Кодексом.

Когда человек стоит за сохранение принципов иудейско-христианской идеологии и культуры, то это не является свидетельстивом того, что он верует в иудейского или христианского богов. Само по себе наличие разных богов у различных верующих является доказательством того, что религия в современном обществе в особенности является рудиментом, сохранившимся от наших древних предков, только-только слезших с банана. Но иудео-христианская религия сформировала то общество, которое произвело то самое ныне функционирующее общество, которое дарит малоспособным папуасам талоны на питание. Сторонники иудео-христианской религии - это всего лишь нежелающие возвращаться к жизни с голой жопой. Так что, не нужно путать хрен с пальцем!



роза красная морда большая

Страна Утляндия

Уткинберг с детства считал, что утки все парами. Когда он вырос и сильно разбогател, своровав алгоримтм у сожителя по студенческому общежитию, то решил организовать религиозную секту, рассчитанную на утиные мозги.

Приверженцы секты должны были как минимум раз в неделю проходить религиозную процедуру: в течение получаса парами подпрыгивать, не отрывая взгляда друг от друга, перемежая ноги, раскачиваясь и издавая кряканье. Эта процедура приводила к состоянию экстаза, в котором каждая пара крякающих обменивалась друг с другом информацией, принимаемой непосредственно с божественного престола, расположенного в центре столицы страны.

Апологеты религии "утки все парами" (УВП) получали от назначенного Уткинбергом утккорхата довольно большую сумму в четырёх различных валютах. Число приверженцев УВП быстро росло, люди входили во вкус и всё больше зависели от информации, получаемой непосрдственно от божественного престола в процессе подпрыгивания, раскачивания и кряканья.

Вскоре учёные за большие деньги обнаружили археологические доказательства того, что религия УВП уже существовала оказывается два миллиона лет тому назад и был забыта в результате нападения инопланетян. Были обнаружены на стенах пещер изображения парно крякающих.

Вскоре уже 10% населения страны веровало в религию УВП. Они теперь носили специальные маски с изображением утиного клюва и халаты с изображением утиного хвоста. Теперь верующих окормляли представители утккорхата. Само собой возникла потребность в организации партии УВП, которая на ближайших выборах неожиданно прошла в парламент страны с большим числом голосов.

Оказалось, что теперь без партии УВП невозможно создать правящую коалицию из верхних партий. Нижние партии активно боролись за союз с партией УВП. Вдохновленные этим фактом, члены партии УВП внесли в парламент проект закона, согласно которому будет разрешено впускать население страны в магазины только парами, продавать билеты в кино только по две штуки зараз и ничего не продавать по средам. Закон прошёл с большим перевесом.

Вчера было предложено переименовать страну в Утляндию и назначить страну теократическим государством с демократическим уклоном. Эксперты прогнозируют, что закон будет несомненно принят...



роза красная морда большая

Очень важно!

Очень важно называть красивых душой и телом красивыми душой и телом, умных умными, совестливых совестливыми, а мусор мусором. И вовсе не для того, чтобы у мусора, наспех сработанного Богом, возникло желание похорошеть душой и видом, поумнеть мозгами и приобрести потерянную совесть. Стать мусором нетрудно, а перестать быть мусором практически невозможно. Важно называть людей своими именами для того, чтобы население, будучи гетерогенным, понимало, что некоторым совершенно не положено то, что положено другим даже в том случае, если они ворочают миллиардами...

роза красная морда большая

Между государством Израиль и синагогой есть большой незаметный сегодня разница

Галаха – традиционное иудейское право, совокупность законов и установлений иудаизма, регламентирующих религиозную, семейную и общественную жизнь верующих евреев. Закон о возвращении даёт следующее юридическое определение еврейства: евреем считается тот, кто рождён от матери-еврейки и не перешел в другое вероисповедание, а также лицо, принявшее иудаизм. Как мы видим, закон оговаривает два вида еврейства:
​- Первый – еврей от рождения по галахе;
​- Второй – человек, не имеющий еврейских корней от рождения, но впоследствии принявший иудаизм.

Другими словами, евреем от рождения по галахе считается только тот, кто был рождён матерью-еврейкой. Таким образом, для того, чтобы установить, является ли человек евреем, нужно проверить лишь национальность его матери, тогда как национальная принадлежность отца никакой роли не играет. То есть дети, рожденные в семьях, в которых отец еврей по галахе (был рождён матерью-еврейкой) и мать – нееврейка по галахе (была рождена от отца-еврея матерью-нееврейкой), не будут считаться евреями.

Подобная ситуация многим может показаться абсурдной. Мы привыкли считать, что национальность «наследуется» от отца, или же мы выбираем, что будет прописано в графе «Национальность» по достижении совершеннолетия. Кроме того, существует такой термин, как «национальная принадлежность по крови». Многие считают, что, если были рождены от отца-еврея, значит, они евреи по крови. Но это не так – не для Израиля. В Израиле существует понятие галахи, которое определяет национальную принадлежность любого ребёнка исключительно по матери, не беря во внимание отца (умно, не правда ли?! На этот счет существует немало шуток…).

Принадлежность к евреям по галахе в рамках закона о возвращении сыграло злую шутку с сотнями, а то и тысячами евреев. Парадокс в том, что, как только вы подпадаете под определение еврейства, на вас (и только на вас!) накладываются определенные ограничения. Человек, являющийся евреем по галахе, не может считать себя, к примеру, русским и может исповедовать только иудаизм и, соответственно, не может быть атеистом. Как только такой человек в заявлении на репатриацию укажет в графе «Национальность» что-то кроме еврейства или же в графе «Вероисповедание» напишет, что он атеист (вместо иудаизма), он тут же потеряет право на репатриацию. Почему? Всё просто: в Израиле понятия «национальность» и «вероисповедание» относительно евреев едино – евреи исповедуют иудаизм и только его. Не существует евреев-католиков или атеистов – такие люди не будут считаться евреями.

Стоит отметить, что, если Вы не считаетесь евреем по галахе (скажем, только ваш отец является евреем), Вы имеете право исповедывать любую религию или же быть атеистом, а также указывать что угодно в графе «Национальность» бланка на репатриацию. Соответственно, Ваше право на репатриацию будет рассматриваться как право члена семьи еврея, так как вы сами евреем считаться не будете.


https://pravo.israelinfo.co.il/articles/img/3588
......................................

Этот незаметный сегодня политрелигиозный разница может плохо кончится и для синагог, и для
Израиля. Не стоит забывать, что Израиль создавался как государство для спасения от подонков
антисемитизма всех евреев и всех похожих на евреев, а не для того, чтобы плодить раввинов





роза красная морда большая

МУДАКИ ВСТРЕЧАЮТСЯ, КАК СРЕДИ ВЕРУЮЩИХ, ТАК И СРЕДИ АТЕИСТОВ...

– А кто Бога видел? Как докажешь, что Он есть? – спросил семинариста один из задиристых посетителей Троице-Сергиевой Лавры, верующий в небытие Бога.
– А вы свой ум видели? – ответил вопросом на вопрос семинарист.
– Не-е-ет.
– Следовательно, у вас его… ?
Под дружный хохот своих друзей сконфуженный атеист ретировался.
..............................
Атеист, если бы был умным, должен был сказать семинаристу: "Ум не видят, а оценивают своим или чужим умом. Запах бараньего шашлыка тоже невидим, но если запах чувствуется, то поблизости должен быть шашлык. А с богом всё попроще. Он невидим, неслышим, неосязаем, потому что придуман ещё дикарями и используется для того, чтобы тоска не разъедала тех, кому думать нечем".